Anlässlich des Internationalen Frauentags laden wir zu einem Gesprächskreis ein, in dem die Rolle vietnamesischer Frauen in Deutschland über die letzten 50 Jahre beleuchtet wird. Vietnamesische Frauen berichten über ihre Entwicklung in Familie und Gesellschaft, die Bedeutung ihrer Heimat und ihre Erfahrungen mit dem Älterwerden in Deutschland. Der Kurs fördert den Austausch und das Verständnis für kulturelle Unterschiede und Gemeinsamkeiten und ermöglicht vietnamesischen Frauen, ihre Perspektiven und Erfahrungen zu teilen. Alle Interessierten sind herzlich willkommen!

Genießen Sie eine festliche Atmosphäre mit Singen, Tanzen und einer traditionellen Trachtenschau. Erleben Sie die Vielfalt vietnamesischer Musik und Kultur hautnah. Tauchen Sie ein in vietnamesische Traditionen und lassen Sie sich von der Musik und den Volkstänzen mitreißen! Für das leibliche Wohl wird mit aromatischem vietnamesischen Kaffee, Gebäck und köstlichen Spezialitäten wie frischen Frühlingsrollen, gedämpften Reismehlrollen und Nudelsalat aus der vietnamesischen Küche gesorgt. Kommen Sie und feiern Sie mit uns - VinaFFaM (Vietnamesische Frauen und Familien in München) lädt anlässlich ihres Gründungstags und des Internationalen Frauentags zu einem bunten Kulturprogramm ein.

Spätestens seit der frühen Neuzeit strebte Europa danach, die Welt zu unterwerfen. Europas Imperialismus und Kolonialismus wirken bis heute nach - unter anderem in Denkmustern, die nach wie vor wirksam sind. Postkoloniale Theorien beanspruchen, historische Altlasten aufzuarbeiten. Vor allem bemühen sie sich um eine globale, d.h. nicht eurozentrische Zukunft unseres Wissens. Denn: Europa ist schon lange nicht mehr der Mittelpunkt der Welt. Der Vortrag gibt einen Überblick zu den Anliegen und Diskussionen einer Forschungsrichtung, die gesellschaftlich auf teils vehemente Kritik stößt. Passend dazu bieten wir ein Lektüreseminar an: <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U130300">(U130300)</a>

Der Westen, wie er heute verstanden wird, entstand im späten 18. und im 19. Jahrhundert. Welche Kernelemente machten ihn aus? Auf welche kulturellen und politischen Traditionen beriefen sich seine Propagandisten, von welchen grenzten sie sich ab? Welche Entwicklungsphasen lassen sich unterscheiden? Diente die Rede vom „Westen“ eher legitimatorischen Zwecken, oder können die „westlichen Werte“ mit Recht universelle Geltung beanspruchen? Welche alternativen Modelle existierten? Fortsetzung der Vortragsreihe: 26.3.: Deutschland und der Westen <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/deutschland-und-der-westen-460-C-U110764">(U110764)</a> 2.4.: Abschied vom Westen? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/abschied-vom-westen-460-C-U110766">(U110766)</a>

Lange wurde „der Westen“ mit Demokratie und Menschenrechten, Pluralismus und Liberalismus, Kapitalismus und Wohlstand gleichgesetzt. Und der Ausgang des Kalten Krieges schien die Überlegenheit des westlichen Modells zu bestätigen. Doch inzwischen wächst die Kritik an seinen Widersprüchen und Schattenseiten wie Imperialismus, Kolonialismus, Faschismus und Rassismus. Akteur*innen aus dem „globalen Süden“ begehren gegen die „westliche Bevormundung“ auf.

In der Ukraine, dem Gazastreifen, Sudan, Jemen, Syrien oder anderswo: Die Hoffnung vom Ende der Geschichte und einer friedlicheren Welt nach dem Kalten Krieg hat sich nicht bewahrheitet. Vielerorts drohen weitere Kriege. Ist dauerhafter Weltfrieden nur ein naiver Traum? Oder ist er möglich? Und wenn ja, was kann der Weg zum "ewigen Frieden" sein? Diese Frage wurde in der Philosophiegeschichte von Denkern wie St. Pierre, Rousseau, Kant oder Fichte behandelt. Jonathan Löwer stellt einige Antworten vor und wendet sie auf die heutige Zeit an, um sie dann mit Ihnen zu diskutieren.

Nach dem Zerfall des Osmanischen Reiches gründete sich die in Ägypten entstandene Bewegung als Vorkämpfer gegen den Westen und säkulare Strömungen. Die Weltanschauung der Muslimbrüder verbreitete sich in vielen arabischen Staaten. Am Beispiel der kurzen Machtübernahme in Ägypten (2012/13) soll die Bewegung charakterisiert werden. Fortsetzung der Vortragsreihe "Strömungen des fundamentalistischen Islam": 26.3. Khomeinis islamische Republik Iran <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/khomeinis-islamische-republik-iran/stroemungen-des-fundamentalistischen-islam-2-460-C-U110674">(U110674)</a> 2.4.: Die palästinensische Hamas <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/die-palaestinensische-hamas/stroemungen-des-fundamentalistischen-islam-3-460-C-U110678">(U110678)</a> 9.4.: Die libanesisch-schiitische Hisbollah <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/die-libanesisch-schiitische-hisbollah/stroemungen-des-fundamentalistischen-islam-4-460-C-U110682>(U110682)</a>

Die Gegensätze zwischen den westlichen „Ideen von 1789“ und den deutschen „Ideen von 1914“, zwischen „Zivilisation“ und „Kultur“, wurden in Deutschland besonders deutlich betont. Der Begriff des Westens war negativ besetzt, der deutsche Nationalökonom und Soziologe Werner Sombart unterschied 1915 zwischen „Händlern“ wie den Briten und „Helden“ wie den Deutschen. Nach der Niederlage im Zweiten Weltkrieg fand unter dem Einfluss der USA eine gründliche „Westernisierung“ Westdeutschlands statt. Wie gingen die Amerikaner dabei vor, welche Erfolge zeitigten diese Bemühungen? Fortsetzung der Vortragsreihe: 2.4.: Abschied vom Westen? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/abschied-vom-westen-460-C-U110766">(U110766)</a>

Das 1,5°C-Ziel zur Erderwärmung ist so gut wie verfehlt. Gleichzeitig sehen wir dem 6. Massenaussterben der Erdgeschichte entgegen. Kant, Fichte, Bataille oder Arendt haben größtenteils vor diesen Entwicklungen gelebt und sich daher nicht direkt dazu geäußert. Dennoch lassen sich ihre Gedanken auf sie anwenden. Sind Flugreisen moralisch vertretbar? Sind Sachbeschädigung und Straßenblockaden legitimer Protest? Können wir anders mit der Natur umgehen oder wirtschaften, als wir das derzeit tun? Jonathan Löwer zeigt auf, was verschiedene Philosoph*innen auf diese und andere Fragen geantwortet hätten, und stellt dies zur Diskussion.

Mit der Islamischen Revolution des Jahres 1979 entstand nicht nur der erste islamistische Staat des 20. Jahrhunderts, sondern auch der wichtigste Pate der schiitischen Fundamentalisten. Diese Rolle spielt Teheran bis in die Gegenwart. Welche Perspektiven sind heute für Ajatollah Khomeinis Nachfolge zu benennen? Fortsetzung der Vortragsreihe "Strömungen des fundamentalistischen Islam": 2.4.: Die palästinensische Hamas <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/die-palaestinensische-hamas/stroemungen-des-fundamentalistischen-islam-3-460-C-U110678">(U110678)</a> 9.4.: Die libanesisch-schiitische Hisbollah <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/die-libanesisch-schiitische-hisbollah/stroemungen-des-fundamentalistischen-islam-4-460-C-U110682>(U110682)</a>

Der Westen, glaubt der Historiker Heinrich August Winkler, stecke in seiner schwersten Krise, und sein französischer Kollege Emmanuel Todd prognostiziert sogar den endgültigen Niedergang der westlichen Welt. Welche Ursachen hat die gegenwärtige Krise? Welche Fehler wurden gemacht, was bleibt trotz aller Defizite richtig? Welche politischen Kräfte fordern das westliche Modell auf nationaler und internationaler Ebene heraus? Welche Alternativen bieten sie an? Hat der Westen noch eine Zukunft?

Mit dem terroristischen Überfall des 7. Oktober 2023 katapultierte sich die Hamas auf die Bühne der internationalen Politik. Wo aber liegen die Wurzeln der Bewegung, unter welchen Vorzeichen konnte sie erstarken und wer sind ihre Repräsentanten? Nicht zuletzt die aktuelle Lage wird Thema der Veranstaltung sein. Fortsetzung der Vortragsreihe "Strömungen des fundamentalistischen Islam": 9.4.: Die libanesisch-schiitische Hisbollah <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/die-libanesisch-schiitische-hisbollah/stroemungen-des-fundamentalistischen-islam-4-460-C-U110682>(U110682)</a>

Die Postkoloniale Theorie reflektiert Denkmuster aus der Zeit des europäischen Kolonialismus. Sie bemüht sich außerdem um eine Perspektive auf Wissen und Theorie, die nicht mehr eurozentrisch wäre. Anhand verschiedener Textausschnitte werfen wir gemeinsam einen Blick auf einige Debatten der Postkolonialen Theorie. Wir lesen und diskutieren grundlegende Thesen und Argumente dieses Fragekomplexes.

Sowohl durch die innerlibanesische Situation als auch durch iranische Förderung wurde die schiitische Miliz in den 1980er Jahren immer bedeutender. Durch wiederkehrende Konfrontationen mit Israel geriet die Hisbollah in ihre heutige Rolle als wichtiger Widerstandskämpfer gegen den jüdischen Staat.

Die internationale Rolle der USA als westliche Führungsmacht unterlag in den letzten Jahren großen Schwankungen bei insgesamt abnehmender Bedeutung. Zu Beginn der zweiten Präsidentschaft von Donald Trump soll thematisiert werden, welche Herausforderungen und welche Zukunftsperspektiven sich „dem Westen“ stellen bzw. bieten; wie könnte die Arbeits- und Lastenteilung zwischen den USA und Europa aussehen? Fortsetzung der Vortragsreihe "Weltpolitische Schlaglichter": 12.5.: Die neue Weltordnung: der Süden gegen den Norden? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/die-neue-weltordnung-der-sueden-gegen-den-norden/weltpolitische-schlaglichter-2-460-C-U110614">(U110614)</a> 19.5.: Die UNO: Unverzichtbar, aber bedeutungslos? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/die-uno-unverzichtbar-aber-bedeutungslos/weltpolitische-schlaglichter-3-460-C-U110618">(U110618)</a> 26.5.: Der globale Player Europäische Union: Welche Rolle, welche Macht, welche Möglichkeiten? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/der-globale-player-europaeische-union-welche-rolle-welche-macht-welche-moeglichkeiten/weltpolitische-schlaglichter-4-460-C-U110622>(U110622)</a> 2.6.: Deutschlands Rolle in der Welt: Versuch einer Bilanz und Ausblick <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/deutschlands-rolle-in-der-welt-versuch-einer-bilanz-und-ausblick/weltpolitische-schlaglichter-5-460-C-U110626">(U110626)</a>

Dublin funktioniert nicht. Die auf europäischer Ebene vereinbarten Asylregeln führen regelmäßig zu Zwist zwischen den EU-Mitgliedstaaten. Mit Grenzschließungen, Rückführungen sowie strengeren aufenthaltsrechtlichen Bestimmungen versucht die Bundesregierung, die Einwanderung nach Deutschland zu begrenzen und für Sicherheit sowie sozialen Ausgleich zu sorgen. Wie kann der Spagat gelingen, das Asylrecht zu erhalten und zugleich gewünschte Zuwanderung zu steuern? Sind Migrationsvereinbarungen mit Drittstaaten ein Weg? Die Durchführung von Asylverfahren außerhalb der Europäischen Union?

Die wachsende politische und wirtschaftliche Bedeutung des „globalen Südens“ ist eine zentrale neuere Entwicklung in der internationalen Politik. Dessen Führungsmächte, insbesondere China, Russland und Indien, beziehen zunehmend anti-westliche Positionen und wollen eine neue Weltordnung errichten, die nicht mehr den westlichen Prinzipien und Werten folgt. Ist dieses Ansinnen legitim? Wie sollte der „globale Norden“ reagieren und handeln? Fortsetzung der Vortragsreihe "Weltpolitische Schlaglichter": 19.5.: Die UNO: Unverzichtbar, aber bedeutungslos? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/die-uno-unverzichtbar-aber-bedeutungslos/weltpolitische-schlaglichter-3-460-C-U110618">(U110618)</a> 26.5.: Der globale Player Europäische Union: Welche Rolle, welche Macht, welche Möglichkeiten? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/der-globale-player-europaeische-union-welche-rolle-welche-macht-welche-moeglichkeiten/weltpolitische-schlaglichter-4-460-C-U110622>(U110622)</a> 2.6.: Deutschlands Rolle in der Welt: Versuch einer Bilanz und Ausblick <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/deutschlands-rolle-in-der-welt-versuch-einer-bilanz-und-ausblick/weltpolitische-schlaglichter-5-460-C-U110626">(U110626)</a>

Das deutsche und europäische Geschäftsmodell – basierend auf preiswerter Energie, einer Sicherheitsgarantie durch die USA sowie starken Exporten und Importen nach/aus China – hat ausgedient. Europa muss sich nicht nur politisch, sondern auch wirtschaftlich neu ausrichten. In vielen Bereichen der technischen Innovationen, die unabdingbar für eine gute Position im globalen Wettbewerb sind, liegt Europa hinten, nicht nur im Bereich Digitalisierung. Und unter den Top 100 Unternehmen findet sich 2022 nur ein deutsches Unternehmen. Was läuft falsch in der deutschen und europäischen Wirtschaftspolitik? Wo liegen die Chancen in einer sich neu sortierenden Welt mit teurer Energie, Rohstoffen in den Händen von autokratischen Systemen, einem beinharten Wettbewerb zwischen China und den USA mit aufstrebenden Drittländern wie Indien?

Die UNO (United Nations Organization) soll laut Charta den internationalen Frieden wahren und eine friedliche und gerechte Weltordnung errichten. Heute decken Kriege und Konflikte (v.a. Ukraine und der Nahe Osten) schonungslos das Versagen der Vereinten Nationen auf. Wie erklärt sich dieses Versagen? Dennoch bleibt die UNO unverzichtbar, weil ihr (nahezu) alle Staaten dieser Welt angehören. Ist ein Wiedererstarken der UNO denkbar? Fortsetzung der Vortragsreihe "Weltpolitische Schlaglichter": 26.5.: Der globale Player Europäische Union: Welche Rolle, welche Macht, welche Möglichkeiten? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/der-globale-player-europaeische-union-welche-rolle-welche-macht-welche-moeglichkeiten/weltpolitische-schlaglichter-4-460-C-U110622>(U110622)</a> 2.6.: Deutschlands Rolle in der Welt: Versuch einer Bilanz und Ausblick <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/deutschlands-rolle-in-der-welt-versuch-einer-bilanz-und-ausblick/weltpolitische-schlaglichter-5-460-C-U110626">(U110626)</a>

Die Jahre der Europäischen Union (EU) als reine Wirtschaftsunion gehören der Vergangenheit an. Doch wohin strebt die Union in Zukunft? Welches Selbstverständnis vertritt sie in der Weltpolitik? Spätestens seit dem Angriffskrieg auf die Ukraine ist klar: Die EU muss sich ihrer Verantwortung bewusst werden und sich zu einem einheitlichen Leitbild bekennen. Der Vortrag bietet eine Einordnung der Europäischen Union und ihrer Rolle in der internationalen Sicherheits- und Verteidigungspolitik sowie ihrer Beziehung zu Partnern wie der NATO und den USA.

Letzthin hat die Europäische Union (EU) eine geopolitische Wende eingeleitet, die sie stärker, unabhängiger und machtbewusster handeln lässt. Dies wird an ihrer Industrie- und Handelspolitik, der Migrations- und Erweiterungspolitik sowie der Sicherheits- und Verteidigungspolitik aufgezeigt. Gerät dabei ihre ehrgeizige Klimapolitik unter die Räder? Und welche Auswirkungen hat bei all dem der Rechtsruck, der sich im Juni 2024 bei den Europawahlen ergeben hat? Fortsetzung der Vortragsreihe "Weltpolitische Schlaglichter": 2.6.: Deutschlands Rolle in der Welt: Versuch einer Bilanz und Ausblick <a href="https://www.mvhs.de/kurse/zeitgeschehen-gesellschaftsfragen/internationales-globales/deutschlands-rolle-in-der-welt-versuch-einer-bilanz-und-ausblick/weltpolitische-schlaglichter-5-460-C-U110626">(U110626)</a>

Zwei Tage nach dem russischen Überfall auf die Ukraine vom 24.2.2022 hatte Bundeskanzler Scholz die „Zeitenwende“ verkündet. Seither hat Deutschland viel für die Unterstützung der Ukraine geleistet. Ist damit Deutschlands Rolle in der Welt gestärkt worden? Der Entschlossenheit der Ampelregierung im Fall der Ukraine standen viele andere Momente des Streits und der Handlungsblockade gegenüber, die Deutschlands internationalen und europapolitischen Einfluss eher geschwächt haben. Wo also steht Deutschland weltpolitisch heute? Welche außenpolitischen Herausforderungen stellen sich der neuen Bundesregierung?

Marx hat den Philosophen den Vorwurf gemacht, statt die Welt zu verändern, sie nur zu interpretieren. Dagegen steht die These Goethes, dass der Veränderer, der Handelnde immer gewissenlos – weil das Ende nicht bedenkend – sei. Gewissenhaft und orientiert im Denken sei allein der Betrachtende, der Philosophierende. Beides sind Zuspitzungen. Wer mit Hegel seine Zeit in Gedanken erfassen will, sollte die Herkunftsbedingungen seiner Gegenwart, die Zukunftserwartungen seiner Zeitgenossen und die Anschlussfähigkeit für das politische Handeln in seinem Denken miteinander abwägen. Einige Theoretiker der Zukunft werden in ihrer Zeitgeist-Analyse vorgestellt. Die Vorträge der Reihe sind auch als Online-Hybrid buchbar unter den direkt folgenden Kursnummern U132801/06/11 ...-56. Bisherige Veranstaltungen: 29.4.: "G.W.F. Hegel - Philosophie ist ihre Zeit in Gedanken erfasst" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132800">(U132800)</a> 6.5.: "Friedrich Nietzsche - die Umwertung der Werte" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132805">(U132805)</a> 13.5.: "Theodor W. Adorno - das Ende der Aufklärung" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132805">(U132810)</a> 20.5. "Arnold Gehlen - Moral und Hypermoral" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132815">(U132815)</a> 3.6.: "Günter Anders - die Antiquiertheit des Menschen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132820">(U132820)</a> 17.6.: "Michel Foucault - Diskurs, Wahrheit, Macht" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132825">(U132825)</a> 24.6.: "Jean Francois Lyotard - das postmoderne Wissen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132830">(U132830)</a> 1.7.: "Ulrich Beck - die Risikogesellschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132835">(U132835)</a> Weiteren Veranstaltungen der Reihe "Philosophische Fragen an den Zeitgeist": 15.7.: Herfried Münkler - die Welt im Umbruch und in Aufruhr" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132845">(U132845)</a> 22.7.: Ingolfur Blühdorn - spätmoderne Unhaltbarkeit der Zukunftsversprechen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132850">(U132850)</a> 29.7.: Jürgen Habermas - die Trauer und Trost der Philosophie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132855">(U132855)</a>

Marx hat den Philosophen den Vorwurf gemacht, statt die Welt zu verändern, sie nur zu interpretieren. Dagegen steht die These Goethes, dass der Veränderer, der Handelnde immer gewissenlos – weil das Ende nicht bedenkend – sei. Gewissenhaft und orientiert im Denken sei allein der Betrachtende, der Philosophierende. Beides sind Zuspitzungen. Wer mit Hegel seine Zeit in Gedanken erfassen will, sollte die Herkunftsbedingungen seiner Gegenwart, die Zukunftserwartungen seiner Zeitgenossen und die Anschlussfähigkeit für das politische Handeln in seinem Denken miteinander abwägen. Einige Theoretiker der Zukunft werden in ihrer Zeitgeist-Analyse vorgestellt.

„Gesetzlosigkeit und Terror sind nicht auf Stalins Regierungszeit beschränkt.“ (Andrej Sacharow) Seit 1989 erforscht die Menschenrechtsorganisation Memorial den sowjetischen Terror, erinnert an die Opfer staatlicher Repressionen und kämpft für die Einhaltung der Menschenrechte – gerade auch in der Gegenwart. Kurz vor Beginn des russischen Angriffskriegs gegen die Ukraine wurde Memorial International durch das Oberste Gericht der Russischen Föderation aufgelöst. Viele Mitarbeiter*innen sind geflohen; die in Russland Verbliebenen müssen Verfolgung fürchten. Auch im Exil setzt sich Memorial unermüdlich gegen das Vergessen und für eine demokratische Zukunft ein. Memorial wurde 2022 mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet. Irina Scherbakowa spricht über die Arbeit von Memorial, über ihre Bedeutung für die Erinnerungskultur und für die Entwicklung einer demokratischen Zivilgesellschaft, auch angesichts der politischen Situation in Putins Russland. Prof. Dr. Irina Scherbakowa ist Germanistin, Kulturwissenschaftlerin, Gründungsmitglied der Menschenrechtsorganisation Memorial und Vorständin von Zukunft Memorial e.V. Begleitprogramm zur Ausstellung der Aspekte Galerie "Das andere Russland. Memorial und der Kampf um historische Wahrheit und Demokratie"

Afrika erweist sich für die Tech-Konzerne als vielversprechender Markt, der dank Smartphones, Cloud Computing und Online-Werbung hohe Gewinne verspricht. Tech-Unternehmen sind ein Machtfaktor geworden. Sie haben Zugriff auf Millionen Kundendaten, ohne dass transparent wäre, wofür diese genau genutzt werden. Die Afrikanische Union sorgt sich u.a. vor dem Einfluss politischer Propaganda und der Abhängigkeit von ausländischen Regierungen. Welche Maßnahmen müssten getroffen werden, damit die Staaten Afrikas mehr digitale Souveränität erlangen?

Künstliche Intelligenz in Form von Sprachmodellen taugt längst nicht nur für unterhaltsame Videoproduktionen, in denen deutschen Spitzenpolitikern amüsante Äußerungen zugeschrieben werden können: Durch KI sind neue, bedrohliche Angriffsvektoren für unsere hybride Demokratie entstanden. Besonders auf europäischer Ebene wird die Dimension der politischen wie technologischen Herausforderungen erst deutlich. Was tun?

Marx hat den Philosophen den Vorwurf gemacht, statt die Welt zu verändern, sie nur zu interpretieren. Dagegen steht die These Goethes, dass der Veränderer, der Handelnde immer gewissenlos – weil das Ende nicht bedenkend – sei. Gewissenhaft und orientiert im Denken sei allein der Betrachtende, der Philosophierende. Beides sind Zuspitzungen. Wer mit Hegel seine Zeit in Gedanken erfassen will, sollte die Herkunftsbedingungen seiner Gegenwart, die Zukunftserwartungen seiner Zeitgenossen und die Anschlussfähigkeit für das politische Handeln in seinem Denken miteinander abwägen. Einige Theoretiker der Zukunft werden in ihrer Zeitgeist-Analyse vorgestellt. Die Vorträge der Reihe sind auch als Online-Hybrid buchbar unter den direkt folgenden Kursnummern U132801/06/11 ...-56. Bisherige Veranstaltungen: 29.4.: "G.W.F. Hegel - Philosophie ist ihre Zeit in Gedanken erfasst" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132800">(U132800)</a> 6.5.: "Friedrich Nietzsche - die Umwertung der Werte" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132805">(U132805)</a> 13.5.: "Theodor W. Adorno - das Ende der Aufklärung" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132805">(U132810)</a> 20.5. "Arnold Gehlen - Moral und Hypermoral" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132815">(U132815)</a> 3.6.: "Günter Anders - die Antiquiertheit des Menschen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132820">(U132820)</a> 17.6.: "Michel Foucault - Diskurs, Wahrheit, Macht" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132825">(U132825)</a> 24.6.: "Jean Francois Lyotard - das postmoderne Wissen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132830">(U132830)</a> 1.7.: "Ulrich Beck - die Risikogesellschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132835">(U132835)</a> 8.7.: "Samuel Huntington - der Kampf der Kulturen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132840">(U132840)</a> Weiteren Veranstaltungen der Reihe "Philosophische Fragen an den Zeitgeist": 22.7.: Ingolfur Blühdorn - spätmoderne Unhaltbarkeit der Zukunftsversprechen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132850">(U132850)</a> 29.7.: Jürgen Habermas - die Trauer und Trost der Philosophie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132855">(U132855)</a>

Marx hat den Philosophen den Vorwurf gemacht, statt die Welt zu verändern, sie nur zu interpretieren. Dagegen steht die These Goethes, dass der Veränderer, der Handelnde immer gewissenlos – weil das Ende nicht bedenkend – sei. Gewissenhaft und orientiert im Denken sei allein der Betrachtende, der Philosophierende. Beides sind Zuspitzungen. Wer mit Hegel seine Zeit in Gedanken erfassen will, sollte die Herkunftsbedingungen seiner Gegenwart, die Zukunftserwartungen seiner Zeitgenossen und die Anschlussfähigkeit für das politische Handeln in seinem Denken miteinander abwägen. Einige Theoretiker der Zukunft werden in ihrer Zeitgeist-Analyse vorgestellt.

Krieg, Zensur, politische Verfolgung und Angst - dies ist das Resultat der Herrschaft Putins über Russland. Doch was passiert, wenn Putin eines Tages nicht mehr regiert? Chaos? Revolution? Weiter so? Oder vielleicht doch das derzeit nur schwer Denkbare: Kehrt Russland der Diktatur den Rücken? Wie steht es um das demokratische Potential des riesigen Landes? Jens Siegert zeigt Szenarien auf, wie sich die russische Politik und Gesellschaft entwickeln könnten und was dies für den demokratischen Westen bedeutet. Jens Siegert lebt seit 1993 in Moskau. Er hat als Korrespondent, langjähriger Leiter des Moskauer Büros der Heinrich-Böll-Stiftung und freiberuflicher Berater Höhen und Tiefen der Entwicklung Russlands nach der Auflösung der Sowjetunion aus nächster Nähe begleitet. Sein Buch "Wohin treibt Russland? Szenarien für die Zeit danach" ist bei Hirzel erschienen. Begleitprogramm zur Ausstellung der Aspekte Galerie "Das andere Russland. Memorial und der Kampf um historische Wahrheit und Demokratie"

Unter diesem Titel präsentiert die Münchner Journalistin Claudia Mende ein spannendes und facettenreiches Bild des Feminismus in der arabischen Welt. Von Marokko über Tunesien bis zu den Golfstaaten lässt sie darin engagierte Frauen zu Wort kommen, die unter schwierigen Bedingungen für Frauenrechte und gegen patriarchalische Bevormundung und Gewalt kämpfen. Dabei arbeitet sie auch Unterschiede zwischen dem arabischen und dem westeuropäischen Feminismus und dessen koloniale Lasten heraus und fordert eine neue Solidarität mit den Frauen in den arabischen Ländern. Claudia Mende ist in den USA, Frankreich, Jordanien und Ägypten aufgewachsen. Sie studierte Geschichte und Theologie und schrieb viele Jahre für das Online Magazin Qantara und die Deutsche Welle. Das Gespräch mit ihr führt Franz Maget, ehemaliger Sozialreferent an den Deutschen Botschaften in Tunis und Kairo und Sonderberater der Deutschen Bundesregierung für Nordafrika.

Nach über fünf Jahrzehnten stürzte im Dezember 2024 das Assad-Regime. Das Land am Euphrat steht nun vor immensen Herausforderungen: ein politischer Neustart ohne demokratische Traditionen, der Wiederaufbau zerstörter Städte, die Frage der Rückkehr der Geflüchteten und vieles mehr. Und nicht zuletzt: wie ordnet sich das neue Syrien in das regionale Machtgefüge ein? Diesen und weiteren Fragen wird sich die Veranstaltung widmen.

Das universelle Recht auf Menschenwürde, Leben und Gesundheit ist in der UN-Charta verankert. Dies war und ist nicht selbstverständlich. 80 Jahre nach der Gründung der Vereinten Nationen bedrohen Krisen und Kriege die globale Ordnung und stellen die Geltung des Völkerrechts in Frage. Können die UNO, der IWF und die Weltbank heute noch einen Beitrag zur internationalen Ordnung leisten? Das Seminar bietet einen Einblick in die Entstehung der Vereinten Nationen und erläutert, vor welchen Herausforderungen die UN aktuell stehen.

Der Vortrag widmet sich der zeitgenössischen Intellektuellenszene Chinas und stellt die Beiträge eines renommierten Denkers in den Fokus. Es werden die Überlegungen von Wang Hui, Professor für Literatur und Geschichte an der Tsinghua-Universität in Beijing, vorgestellt. Wang Hui zählt zu einer der führenden Stimmen des zeitgenössischen chinesischen Denkens. Seine Analysen zum gesellschaftspolitischen Wandel und seine kritische Reflexion zur Frage der Moderne in China werden im Mittelpunkt des Vortrags stehen.