Jerusalem hat eine bewegte, mehr als 3000-jährige Geschichte. Das Tagesseminar ermöglicht es den Teilnehmenden, durch die Auseinandersetzung mit ausgewählten archäologischen Zeugnissen und literarischen Quellentexten einen Einblick in die Vergangenheit dieser irdischen Stadt zu bekommen, die bis zum heutigen Tag bisweilen in den Himmel gehoben wird. Im Fokus des Seminars werden dabei biblische Stätten stehen, wenngleich der Ausblick auf die Entwicklung der Orte bis in die Gegenwart nicht fehlen wird.

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen.

Kann jemand wissen, was ein Löwe ist, wenn er niemals einen gesehen hat? Lässt sich eine Vorstellung von Gott anders begründen als allein durch den Glauben? Unterliegt das Weltgeschehen sprachlichen oder mathematischen Regeln? Darf man Gottes Wort an menschlicher Logik messen? Warum haben Fragen wie diese im Mittelalter nicht nur die Gelehrtenwelt so intensiv beschäftigt? Und haben sie in unserer Zeit wirklich keine Bedeutung mehr? Vielleicht können drei Geistesgrößen der Epoche dabei helfen, Antworten zu finden. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Das christliche Mittelalter": 6.2.: "Athen und Jerusalem?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138811">(T138811)</a> 13.2.: "Anselm von Canterbury" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138812">(T138812)</a> Weitere Veranstaltungen: 27.2.: "Wilhelm von Ockham" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138814">(T138814)</a>

Wie viele andere Philosophen des 20. Jahrhunderts hat sich Heidegger zeitlebens mit Nietzsches destruktivem und zugleich aufweckendem Denken beschäftigt. Insbesondere Nietzsches Diagnose vom Tode Gottes muss die Philosophie beunruhigen. Denn es stellt sich die Frage, ob die Philosophie überhaupt die Kraft hat, die Religionen zu ersetzen, nachdem deren Legitimation durch den Tod ihres Hauptthemas allgemein angezweifelt wird.

Der Buddhismus ist eine vielfältige Religion, die heute weltweit Fuß gefasst hat. Trotz der verschiedenen buddhistischen Richtungen gibt es gewisse Grundlagen, die für alle Schulen Gültigkeit haben: der historische Buddha, seine Lehre über das Leiden und den Ausweg daraus oder auch verschiedene moralische Regeln, verknüpft mit meditativen Übungen. Anhand von reichem Bildmaterial werden diese Grundlagen, aber auch die Unterschiede zwischen den buddhistischen Richtungen besprochen.

Der Buddhismus ist eine vielfältige Religion, die heute weltweit Fuß gefasst hat. Trotz der verschiedenen buddhistischen Richtungen gibt es gewisse Grundlagen, die für alle Schulen Gültigkeit haben: der historische Buddha, seine Lehre über das Leiden und den Ausweg daraus oder auch verschiedene moralische Regeln, verknüpft mit meditativen Übungen. Anhand von reichem Bildmaterial werden diese Grundlagen, aber auch die Unterschiede zwischen den buddhistischen Richtungen besprochen. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach".

Das Moschee- und Kulturzentrum beherbergt eine muslimische Gemeinde mit Gebetsräumen, einem Frauen- und Jugendzentrum, Versammlungsräumen, Teestube und Räumen für das islamische Bestattungsritual. Unter der lichtdurchfluteten Dachkuppel liegt der kostbar mit Mosaikornamenten ausgestattete Gebetsraum. Vor der Führung erhalten Sie eine kurze Einführung in den Islam. Im Anschluss besteht die Möglichkeit zum Gespräch mit Mitgliedern aus der Muslimgemeinde bei türkischem schwarzem Tee in der Teestube der Gemeinde.

Kann jemand wissen, was ein Löwe ist, wenn er niemals einen gesehen hat? Lässt sich eine Vorstellung von Gott anders begründen als allein durch den Glauben? Unterliegt das Weltgeschehen sprachlichen oder mathematischen Regeln? Darf man Gottes Wort an menschlicher Logik messen? Warum haben Fragen wie diese im Mittelalter nicht nur die Gelehrtenwelt so intensiv beschäftigt? Und haben sie in unserer Zeit wirklich keine Bedeutung mehr? Vielleicht können drei Geistesgrößen der Epoche dabei helfen, Antworten zu finden. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Das christliche Mittelalter": 6.2.: "Athen und Jerusalem?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138811">(T138811)</a> 13.2.: "Anselm von Canterbury" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138812">(T138812)</a> 20.2.: "Thomas von Aquin" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138813">(T138813)</a>

Ist unser Schicksal vorherbestimmt? Können die Menschen überhaupt frei entscheiden und ihre Zukunft selbst gestalten? Diese und ähnliche Fragen spielten in der Kultur und der Religion der Etrusker und ihrer römischen Nachbarn eine zentrale Rolle. Die Untersuchung ihrer Ansichten und Praktiken eröffnet spannende Einblicke in eine Vorstellungswelt, in welcher die Zukunft vom Willen der Götter, aber auch von der Wirkung der Rituale und der Macht des Wortes geprägt wurde.

Die Etrusker galten in der Antike als „die Frömmsten aller Menschen“: griechische und römische Autoren betonen ihre Sorgfalt bei der Beachtung der Rituale, ihre Erfahrung in der Interpretation von Götterzeichen und ihren festen Glauben daran, dass sich die göttliche Ordnung in der menschlichen Welt widerspiegelt. Der Einfluss der etruskischen Religion auf Rom war so stark, dass die Befragung etruskischer Priester noch in der Kaiserzeit aus der römischen Kultpraxis nicht wegzudenken war. Anhand von Grabmalereien, Inschriften und vielen anderen Quellen erkunden wir die religiösen Vorstellungen von einem der faszinierendsten Völker der Antike.