Der mehr als 300 Jahre alte indische Yoga ist mehr als Asanas und Meditation: In der Vortragsreihe lernen Sie die philosophisch-religiösen Grundlagen des Yoga kennen, seine Geschichte und Ethik - und auch, wie selbst Nahrung für diesen besonderen Weg von Bedeutung ist. Bisherige Veranstaltungen der Reihe: 10.3.: "Die Geschichte des Yoga in Indien und im Westen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/philosophie-460-C-U139101">(U139101)</a> 17.3.: "Die Philosophie des Yoga: die Theorie hinter der Praxis" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/debatten-vortraege/philosophie-460-C-U139102">(U139102)</a> 24.3.: "Die Ethik des Yoga: das Prinzip ahiňsā" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/religionen/hinduismus-buddhismus-oestliche-religionen/yoga-indiens-stiller-weg-zum-selbst/die-ethik-des-yoga-das-prinzip-ahinsa-460-C-U139103">(U139103)</a>

Philosophie ist eine seit zweieinhalb Jahrtausenden andauernde Diskussion über letzte Fragen. Dabei stehen die Fragen nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Ordnung der Natur im Vordergrund. Und auch Fragen nach dem Sinn des Daseins, dem Leben nach dem Tod oder dem Wirken von Mächten, die sich dem Verstand nicht erschließen, waren immer untrennbar mit der menschlichen Existenz verbunden.

Philosophie ist eine seit zweieinhalb Jahrtausenden andauernde Diskussion über letzte Fragen. Dabei stehen die Fragen nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Ordnung der Natur im Vordergrund. Und auch Fragen nach dem Sinn des Daseins, dem Leben nach dem Tod oder dem Wirken von Mächten, die sich dem Verstand nicht erschließen, waren immer untrennbar mit der menschlichen Existenz verbunden. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Die Reihe ist auch als Online-Hybridkurs buchbar unter den Kursnummern U131411/22. Bisherige Veranstaltungen der Reihe: 17.3.: "Mythen - Beginn der Aufklärung?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U131410">(U131410)</a>

Der Respekt vor der Natur (daishizen) ist ein Kennzeichen Japans. Hierzu gehört das Konzept mottainai, das Bedauern über die Verschwendung von Gütern und Lebensmitteln, aber auch von Zeit. Zerbrochenes, etwa Keramik, sollte nicht weggeworfen, sondern repariert werden, mit sichtbaren Brüchen (kintsugi). Das Vergängliche, Alte und Flüchtige ist schon (mono no aware), wie die Kirschblute (sakura).

Wie haben sich frühere Kulturen den Anbeginn der Welt und des Menschen vorgestellt und diese Vorstellungen in Worte und Bilder gefasst? Es gibt erstaunliche Übereinstimmungen der Schöpfungsmythen in unterschiedlichen Kulturen und auch mit modernen naturwissenschaftlichen Erklärungsmodellen. In diesem Kurs lernen Sie einige davon kennen und erarbeiten Gemeinsamkeiten und Unterschiede auch zu unserem naturwissenschaftlich geprägten Weltbild. Eine Reise durch Babylon und Ägypten, in das Reich der Bibel, ins antike Griechenland und das alte Germanien. Der Kurs ist Teil des Studium-Generale-Kurses <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/studium-generale/kursprogramm-nach-orten/im-muenchner-norden/3400-studium-generale-freitag-9-00-uhr-anfaenge-460-C-U153400">U153400</a>, "Anfänge" (Kursbegleitung Gudrun Tomlinson), kann aber auch einzeln gebucht werden.

In den Zehn Geboten heißt es: „Du sollst dir kein Kultbild machen.“ (Ex 20,4) Platon warnte vor der trügerischen Macht der Bilder und auch Teile der großen monotheistischen Religionen hatten religiösen Bildern gegenüber Vorbehalte. So gab es seit dem frühen Mittelalter im europäischen Raum immer wieder Bilderstürme. Spätestens seit der Französischen Revolution wurde aus dem religiösen ein politisches Problem. Heute finden weltweit wieder Bilderstürme statt, sei es im Zusammenhang mit einem radikalen Islamismus oder mit der Post-Kolonialismus-Debatte. Im Online-Vortrag soll das Problem aus theologischer und kunsthistorischer Sicht beleuchtet und erörtert werden.

Hildegard von Bingen (1098-1179) war eine der bedeutendsten Denkerinnen des Mittelalters. Sie war Nonne, Theologin, Mystikerin und Schriftstellerin. Ihr wohlwollender und fürsorglicher Blick auf den Menschen machte sie zur Seelsorgerin, Ärztin und Kräuterkundlerin. In ihrem Werk "Causae et Curae" beschreibt Hildegard den menschlichen Leib, die männliche und die weibliche Sexualität und die Lust als Geschenke Gottes. Der Vortrag beleuchtet die für diese Zeit ungewöhnliche, geradezu moderne Sicht der Universalgelehrten Hildegard von Bingen auf den Körper und die Sexualität.

Nicht nur in Anbetracht von Kriegen und Krisen stellt sich die Frage, wie ein als "gut" und "allmächtig" beschriebener Gott allem menschlichen Treiben scheinbar untätig, still und distanziert begegnen kann. Auch in den persönlichen Erfahrungen von Leid und Trauer fragen sich Menschen, wo Gott eigentlich sei. Die Frage nach der Gerechtigkeit Gottes und dem Verhältnis des Bösen und des Leids zum Gottesbegriff haben die theologischen Debatten seit jeher begleitet. Mit dem Theologen Gunther Wenz wollen wir uns dem großen Fragekomplex der Theodizee nähern, Schneisen zu einem besseren Verständnis der Thematik schlagen und mögliche Antwortwege begehen.

Das Ziel von Meditation ist es, unsere Auffassung der Wirklichkeit näherzubringen und dadurch unser Verhalten im täglichen Leben sanft und wirkungsvoll zu gestalten. Der Vortrag stellt die Anwendung von Meditation im tibetischen Buddhismus vor und gibt Einblick in deren Geschichte und Tradition. Der Vortragende Gelong Dschampa Lungog kommt aus dem Kloster Rabten Chöling am Genfer See. In Kooperation mit dem Verein zur Förderung der Kultur und Weisheit Tibets e.V.

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen.

Diese Frage erhitzt die Gemüter! Obwohl die Theologie von Beginn an zum Fächerkanon der Universitäten zählt, verstärken sich spätestens seit der Aufklärung im 18. Jahrhundert die Zweifel daran, ob sie eine Wissenschaft im klassischen Sinn ist. Denn das, was die Theologie beweisen will – nämlich Gott – setzt sie bereits voraus. Ein neutraler Blick widerspricht dem theologischen Grundsatz. Kann die Theologie dennoch den Anspruch erheben, Wissenschaft zu sein und an Universitäten unterrichtet zu werden?

Rabbinisches Judentum ist Diskussionskultur, Streitkultur. Siebzig „Gesichter“, Auslegungsmöglichkeiten, hat die Tora, und sie alle sollen gefunden werden – die Eine wahre Auslegung gibt es nicht. Wo für das praktische Leben dann doch entschieden werden muss, diskutiert man, bis man eine akzeptable Lösung findet oder bestimmt durch Mehrheitsentscheid. Wie solche Diskussionen aussahen und wo dann doch die Grenze des Erlaubten erreicht werden konnte – darin soll ein Einblick gegeben werden.

Der Kanon der Bibel umfasst 73 Bücher. Bis heute gibt es aber Unterschiede zwischen den Konfessionen, die von dem Ringen zeugen, welche Schriften als Heiliger Text angesehen werden und welche nicht. Die sog. "Apokryphen" sind die Texte, die es nicht in die Bibel geschafft haben. In ihnen finden wir spannende Geschichten rund um die Kindheit Jesu, die Wundertaten seiner Jünger und eine angebliche Affäre zwischen Jesus und Maria Magdalena. Was ist davon zu halten? Wir tauchen ein in diese Welt, die keineswegs verschlossen oder versteckt, aber doch ein wenig verborgen ist...

Das "eine" Judentum hat es nie gegeben. Jahrhundertelang jedoch waren die verschiedenen „Judentümer“ vor allem unterschiedliche Traditionen, die sich in verschiedenen Kulturkreisen gebildet hatten. Erst im Zuge der Aufklärung stellte sich auch im Judentum die Frage, wie man Tradition und Moderne verbinden kann. Es entstanden das Reformjudentum und die konservative Bewegung, denen gegenüber die Traditionellen sich als „Orthodoxe“ positionierten. Diese und viele weitere Bewegungen sind wesentlich im deutschen Sprachraum des 19. Jahrhunderts entstanden, heute aber in ihrer Vielfalt vor allem in Israel (und den USA) zu erleben und werden Ihnen in diesem Vortrag näher gebracht.

Was ist das Judentum? Eine Religion? Eine Kultur? Ein Brauchtum? Dem und anderen Fragen will der Studientag der Historikerin Lilly Maier nachgehen. Dabei stellt sie unterschiedliche jüdische Alltagsbräuche und Feste vor – sowohl jene von streng orthodoxen Juden als auch solche von „Kulturjuden“, die nicht an Gott glauben, sich aber trotzdem an bestimmte Traditionen halten. Der Studientag widmet sich verschiedenen Themenfeldern: der Familie und dem Haus sowie der Synagoge und jüdischen Welt im Allgemeinen. Dabei stellt sie auch unbekanntere Aspekte vor: Wussten Sie zum Beispiel, dass man einen Flammenwerfer braucht, um eine Küche koscher zu machen? Der interaktive Workshop mit vielen Bildern, Ton- und Videobeispielen soll zur Diskussion anregen, außerdem wird es eine Verkostung typisch jüdischer Spezialitäten geben.

Vieles kann Europäern an der japanischen Kultur eigenartig und fremd vorkommen. Dennoch gibt es manches, das wir von Japan lernen können: Höflichkeit und Respekt, Zurückhaltung, Achtsamkeit und Wahrnehmen des Gegenübers, ein schonender und umsichtiger Umgang mit der Natur, Großzügigkeit und Bescheidenheit. Der vierte, abschließende Vortrag fasst diese nachahmenswerten Verhaltensweisen zusammen.

Nehmen wir die ca. 300.000-jährige Menschheitsgeschichte in den Blick, ist davon auszugehen, dass mehr als 290.000 Jahre lang die Weltanschauung des Animismus vorherrschte – der Glaube an die Allbeseeltheit der Natur. Auch heute noch gibt es Menschen in indigenen Kulturen, die dieser Vorstellung anhängen und entwicklungspsychologisch hat jeder Mensch in seiner Kindheit solche Perspektiven erlebt – und sie nicht ganz vergessen. Im Vortrag lernen Sie die Grundzüge des Animismus besser verstehen, die auch zu einer ökologisch-ganzheitlichen Sichtweise auf die Welt führen kann.

Mit den großen jüdischen Einwanderungswellen ab Ende des 19. Jahrhunderts und der Gründung des Staates Israel 1948 entstand eine aktualisierende Lektüre biblischer Texte, die die stets abwägende rabbinische Tradition so nicht kannte. Vor allem das Buch Josua, das von der Inbesitznahme Kanaans durch die israelitischen Stämme handelt, wurde als Modell der modernen jüdischen Geschichte interpretiert. Sowohl säkulare Juden, wie Israels erster Ministerpräsident David Ben Gurion, als auch religiös fundamentalistische Rabbiner wie Shlomo Aviner sahen und sehen sich in den Fußstapfen Josuas. Diese Art der Bibellektüre soll an Beispielen verdeutlicht und in ihrer theologischen wie politischen Problematik aufgezeigt werden.

Vor 90 Jahren erschien die Übersetzung des Psalters von Martin Buber, dessen Todestag sich am 13.6.2025 zum 60. Mal jährt. Er war der Lehrer der deutschen Jüdinnen und Juden in ihrer schwersten Stunde. Sein „Buch der Preisungen“ nahm die Nöte der Zeit auf und spendete Trost. Seither ist seine an der Ursprache orientierte Bibelübersetzung, die zum Scherz auch „die Bubel“ genannt wird, selbst für Christinnen und Christen zu einer wertvollen Textübertragung ins Deutsche geworden. Doch der ursprüngliche Kontext der Psalmenübersetzung ist verklungen. Ihn wiederherzustellen und Bubers chiffrierte Trostbotschaft hörbar zu machen, ist das Ziel dieser Veranstaltung, der sich der jüdische Theologe und Philosoph Prof. Dr. Dr. h.c. Daniel Krochmalnik (Uni Potsdam) zuwendet. Anhand ausgewählter Textbeispiele geht er Bubers Zugang zur Schrift nach und stellt dessen bleibende Aktualität vor. In Kooperation mit der Gesellschaft für Christlich-Jüdische Zusammenarbeit e.V. und dem Münchner Bildungswerk

Wie ist Gott zu denken? Gibt es ihn überhaupt, und wenn ja: Wie verhält er sich zur Welt und den Menschen? Philosophische und theologische Dispute um diese Fragen gehen teils diametral auseinander und kommen sich bisweilen auch wiederum sehr nah. Nach Impulsen aus Philosophie und Theologie schließt sich eine Diskussion an, an der Sie sich sehr gerne beteiligen können!

Ab dem 7. Jh. v. Chr. entstanden unter ägyptischem Einfluss eine Reihe neuer Religionen: die Mysterienkulte. Die Einweihung in diese Mysterien vermittelt den Anhängern eine Nähe zu den Göttinnen und Göttern, die den Gläubigen auch ein besseres Los nach dem Tode bescherten. Die Isis-Mysterien entstanden aus den Mythen der Götter Isis und Osiris. Zunächst vor allem im Pharaonenkult wichtig, wurde der Mythos immer populärer und aus Isis eine umfassende All-Gottheit. Was lässt sich über diesen Mysterienkult heute sagen?

Die christliche Orthodoxie ist in vielerlei Hinsicht ganz anders als Katholizismus und Protestantismus: neben theologischen Unterschieden fallen insbesondere die Varianten im Festkalender und in der Gottesdienstgestaltung auf. Die großen Konzile aber und die Heiligen Schriften verbinden die Konfessionen. Im Vortrag gibt Archimandrit Petros Klitsch von der griechisch-orthodoxen Salvatorkirche einen Einblick in diese faszinierende und sinnenreiche Traditionslinie des Christentums und steht Ihnen in der gemeinsamen Diskussion auch gerne Rede und Antwort zu Ihren Fragen dazu.

Ab dem 7. Jh. v. Chr. entstanden unter ägyptischem Einfluss eine Reihe neuer Religionen: die Mysterienkulte. Die Einweihung in diese Mysterien vermittelt den Anhängern eine Nähe zu den Göttinnen und Göttern, die den Gläubigen auch ein besseres Los nach dem Tode bescherten. Die Isis-Mysterien entstanden aus den Mythen der Götter Isis und Osiris. Zunächst vor allem im Pharaonenkult wichtig, wurde der Mythos immer populärer und aus Isis eine umfassende All-Gottheit. Was lässt sich über diesen Mysterienkult heute sagen?

Freundschaften verbinden Menschen – doch schnell kommt die Frage auf: Kann man auch mit Gott befreundet sein? Was würde daraus resultieren? Die Religionen der Welt haben unterschiedliche Zugänge zu dieser wichtigen Beziehung gefunden und sie auch in ihren Schriften und Traditionen reflektiert. Die Indologin PD Dr. Renate Syed, der Religionswissenschaftler PD Dr. Lorenz Trein und der Theologe Dr. Robert Mucha nähern sich in Kurzimpulsen und im Gespräch der Freundschaft aus unterschiedlichen Richtungen: Welche Rolle spielt Freundschaft im Hinduismus? War Freundschaft zu den Göttern möglich? Was bedeutet es, dass Jesus die Jünger als Freunde bezeichnet?

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen. - Im Rahmen unserer Themenwochen "Freundschaft" widmen wir uns in dieser Folge der Frage, wie nah und/oder fremd uns die antiken Vorstellungen und Bilder von Freundschaft sind.

Fundamentalismus ist eine Gegenreaktion auf die Modernisierung. Fundamentalisten wollten zu den Grundlagen, den Fundamenten, ihres Glaubens zurückkehren. Sie glauben sich in einem Krieg gegen Feinde, deren säkulare Überzeugungen und politische Strategien der Religion als solcher feindlich gesinnt sind. Sie fürchten die Vernichtung und versuchen deswegen ihre bedrohte Identität durch die Wiedereinführung bestimmter Lehren und Praktiken aus der Vergangenheit zu stärken.

Fundamentalismus ist eine Gegenreaktion auf die Modernisierung. Fundamentalisten wollten zu den Grundlagen, den Fundamenten, ihres Glaubens zurückkehren. Sie glauben sich in einem Krieg gegen Feinde, deren säkulare Überzeugungen und politische Strategien der Religion als solcher feindlich gesinnt sind. Sie fürchten die Vernichtung und versuchen deswegen ihre bedrohte Identität durch die Wiedereinführung bestimmter Lehren und Praktiken aus der Vergangenheit zu stärken.

Vārānasī, von den Briten „Benares“ genannt, ist eine der ältesten Kulturstädte der Welt. Schon zur Zeit der Upanişaden ab 800 v. Chr. war Kāśī, die „Leuchtende“, ein Treffpunkt indischer Denker*innen und Gelehrter. Auch Siddhārtha Gautama, genannt „Buddha“, der „Erwachte“, ging nach Kāśī, wo er im Gazellenpark vor fünf Asketen seine erste Lehrrede hielt. Hier verkündete er seine „Vier Edlen Wahrheiten“. Der Vortrag möchte die Kernlehre des Buddhismus vorstellen, aber auch Bilder dieser faszinierenden Stadt zeigen, die jährlich von Millionen Hindus und Buddhisten besucht wird.

Eines der weltweit bekanntesten und ältesten christlichen Gebete stammt von Jesus selbst – das Vater Unser. So berichten es uns zumindest die biblischen Erzählungen. Was hinter diesem bedeutenden Text steht, von welchem Gottesbild er geprägt ist und wie sich der Satz „und führe uns nicht in Versuchung“ einfügen und verstehen lässt, das will der Vortrag beleuchten. Gerne sind Sie eingeladen, mitzudiskutieren, ihre Meinungen und Erfahrungen zu teilen.

Frühe Anhänger ihres Sohnes setzen sie mit der ägyptischen Göttin Isis gleich, gestalten deren Standbilder um und geben dem Kindgott auf ihrem Arm die Züge Jesu. Im Mittelalter streiten religiöse Fraktionen um die Frage, ob sie Mutter eines Gottes oder „nur“ eines besonderen Menschen sei. Sternenmantel, Mondsichel und Sonnenkrone erheben sie endgültig zur strahlenden Himmelskönigin. Wer aber ist die junge Frau, der ein Engel mitteilt, dass sie Mutter eines Erlösers werden soll, ohne je einem Mann nahe gewesen zu sein?

Oft hören wir in unserer Gesellschaft von „Austritten“ aus religiösen Gemeinschaften – weniger aber ist von „Übertritten“ die Rede. Doch von was in was tritt man eigentlich über? Wie geht die Austrittsgemeinschaft und wie die Eintrittsgemeinschaft mit diesen Neulingen um – und wie die Gesellschaft, in der dies stattfindet? Schnell kann in unserer Multioptionsgesellschaft auch die Frage auftauchen, wie viele Religionen man eigentlich zeitgleich haben kann, und wer bestimmt über die Anerkennung dessen? Das Vortragsduett des Religionswissenschaftlers PD Dr. Lorenz Trein führt uns inhaltlich ein in die Geschichte und den Begriff der Konversion aus religionswissenschaftlicher Sicht und stellt in einem zweiten Schritt konkret dar, was Voraussetzungen für Konversionen sind, wie diese zelebriert und welche Narrative damit verbunden werden.

Uns allen ist klar, dass wir Bienen schützen müssen, um unsere Ernährung zu sichern. In Indien war den Jainas und manchen Hindus der Genuss von Honig verboten, da man die Nester ausräucherte und die Bienen tötete. Die Hindus kennen sogar eine Göttin der Bienen, Bhrāmarī, die als eine Form der śakti, der weiblichen kosmischen Schöpfungskraft, gilt. Unter ihrem Schutz stehen auch Hornissen, Wespen und andere fliegende Insekten. Im zehnten Buch der Hindu-Schrift Bhagavata Purāņa werden die Göttin und ihre Mythologie ausführlich beschrieben. Wie sieht die Göttin aus und welche Aufgabe hat sie?

Dass Indien als bevölkerungsreichstes Land der Welt immer stärker in den europäischen Fokus rückt, ist schon länger zu beobachten. Auch immer mehr Inderinnen und Inder kommen zum Arbeiten auf unseren Kontinent. Doch: Wer sind "die Inder" eigentlich? Gibt es eine "indisch-hinduistische Identität", von der der indische Psychoanalytiker Sudhir Kakar spricht, und wenn ja, was macht sie aus? Wie geht das Land generell mit seiner religiösen und kulturellen Identität um? Die Indologin Dr. Renate Syed versucht auf diese wichtige Frage zum Verständnis der Kultur Antworten zu formulieren.

Die Historikerin Lilly Maier erklärt Ihnen die vielen Feiertage, die im Jahreskreis des Judentums eine besondere Rolle spielen. Neben Feiertagen, die besonders von religiösen Jüdinnen und Juden gefeiert werden – wie Simchat Thora („Die Freuden der Thora“) – gibt es auch von Säkularen wertgeschätzte Feste wie Chanukka oder Purim. Fast alle Feiertage werden seit Jahrtausenden in ähnlicher Form gefeiert und beziehen sich oft auf den Auszug aus Ägypten. Der Vortrag mit Bildern, Ton- und Videobeispielen soll zur Diskussion anregen, Redebeiträge der Teilnehmer*innen sind willkommen.

Während weltweit verschiedene religiöse Institutionen Zulauf haben, ist es in Deutschland eher umgekehrt. Oft müssen sich religiöse Menschen rechtfertigen und verteidigen. Wir wollen in einem interreligiösen Gespräch zwischen einer Jüdin (liberale jüdische Gemeinde Beth Shalom), einem Muslim (Idizem e.V.) und einem Christen - alle drei aktiv in ihren jeweiligen Gemeinschaften - über ihren Alltag sprechen: wie sie ihre Religion leben, wo sie vor Fragen oder Problemen stehen und wie sie damit umgehen. Auf diese Weise lernen Sie die Religionen "von innen her" besser kennen und können Ihre persönlichen Sichtweisen ins Gespräch mit einbringen.

Frühe Anhänger ihres Sohnes setzen sie mit der ägyptischen Göttin Isis gleich, gestalten deren Standbilder um und geben dem Kindgott auf ihrem Arm die Züge Jesu. Im Mittelalter streiten religiöse Fraktionen um die Frage, ob sie Mutter eines Gottes oder „nur“ eines besonderen Menschen sei. Sternenmantel, Mondsichel und Sonnenkrone erheben sie endgültig zur strahlenden Himmelskönigin. Wer aber ist die junge Frau, der ein Engel mitteilt, dass sie Mutter eines Erlösers werden soll, ohne je einem Mann nahe gewesen zu sein?

Oft hören wir in unserer Gesellschaft von „Austritten“ aus religiösen Gemeinschaften – weniger aber ist von „Übertritten“ die Rede. Doch von was in was tritt man eigentlich über? Wie geht die Austrittsgemeinschaft und wie die Eintrittsgemeinschaft mit diesen Neulingen um – und wie die Gesellschaft, in der dies stattfindet? Schnell kann in unserer Multioptionsgesellschaft auch die Frage auftauchen, wie viele Religionen man eigentlich zeitgleich haben kann, und wer bestimmt über die Anerkennung dessen? Das Vortragsduett des Religionswissenschaftlers PD Dr. Lorenz Trein führt uns inhaltlich ein in die Geschichte und den Begriff der Konversion aus religionswissenschaftlicher Sicht und stellt in einem zweiten Schritt konkret dar, was Voraussetzungen für Konversionen sind, wie diese zelebriert und welche Narrative damit verbunden werden.

"Sympathy for the Devil", "Stairway to Heaven", "Halleluja": Viele Welthits der Rock- und Popmusik umkreisen spirituelle Themen. Der Münchner Theologe, Publizist und Musiker Uwe Birnstein hat gemeinsam mit Volker Eichener viele ältere und aktuelle Songs auf ihre Glaubensbotschaften hin abgeklopft. Er stellt sein neues Buch "Highway to Heaven" vor und präsentiert einige Songs live. Diese Präsentation ist auch eine Einstimmung auf eine Kooperationsreihe zwischen MVHS und Evangelischer Stadtakademie zu einzelnen Liedermachern und ihrer Spiritualität im November/Dezember 2025.

Tibet bildete von Anfang an eine große Projektionsfläche von Fantasien für die Menschen aus Europa. Es wurde oft als mystisches und magisches Land angesehen und noch heute haben Tibet und seine Religion mit vielen Missverständnissen zu kämpfen. Der tibetische Buddhismus mit seinen Mandalas oder dem tibetischen Totenbuch ist vielen Menschen ein Begriff. Doch ist das schon alles, was diese Form des Buddhismus' besonders macht? Finden Sie im Vortrag unserer Dozentin Jana Schäfer heraus, wie der Buddhismus in Tibet wirklich ist.

Frühe Anhänger ihres Sohnes setzen sie mit der ägyptischen Göttin Isis gleich, gestalten deren Standbilder um und geben dem Kindgott auf ihrem Arm die Züge Jesu. Im Mittelalter streiten religiöse Fraktionen um die Frage, ob sie Mutter eines Gottes oder „nur“ eines besonderen Menschen sei. Sternenmantel, Mondsichel und Sonnenkrone erheben sie endgültig zur strahlenden Himmelskönigin. Wer aber ist die junge Frau, der ein Engel mitteilt, dass sie Mutter eines Erlösers werden soll, ohne je einem Mann nahe gewesen zu sein?