Wie identifiziert man indische Gottheiten? Verwirrende Vielarmigkeit, bunte Farben und mannigfaltige Formen: Da ist es nicht einfach, die indischen Gottheiten auseinanderzuhalten, zumal es traditionell 33 Millionen von ihnen geben soll. Dieser Vortrag gibt eine Anleitung, wie man die wichtigsten Göttinnen und Götter des südasiatischen Pantheons erkennt und sich einen Überblick verschaffen kann. Entdecken Sie die bunte numinose Vielfalt Indiens und verwechseln Sie nie wieder Shiva und Vishnu!

Der Buddhismus ist eine Denktradition Chinas, die zwar aus einem anderen Kulturraum und somit „von außen“ kommt, zugleich aber in China eine eigene Linie ausbuchstabiert hat. Welche Besonderheiten prägen den Buddhismus in China im Vergleich zu dem in anderen Ländern? Und welche Rolle spielt er in der modernen chinesischen Gesellschaft – insbesondere nach der Kulturrevolution, in der zahlreiche Tempel zerstört wurden?

In wenigen Wochen ist Heiligabend. Grund genug, um sich mit dem Sinn und Inhalt der Adventszeit und von Weihnachten zu beschäftigen. Warum ist dieses Fest so bedeutend für das Christentum und entwickelte darüber hinaus eine so enorme Strahlkraft? Entdecken Sie mit Blick in die biblischen Texte sowie auf die Bräuche und Riten, wie und warum Weihnachten eines der wichtigsten christlichen Feste wurde.

In wenigen Wochen ist Heiligabend. Grund genug, um sich mit dem Sinn und Inhalt der Adventszeit und von Weihnachten zu beschäftigen. Warum ist dieses Fest so bedeutend für das Christentum und entwickelte darüber hinaus eine so enorme Strahlkraft? Entdecken Sie mit Blick in die biblischen Texte sowie auf die Bräuche und Riten, wie und warum Weihnachten eines der wichtigsten christlichen Feste wurde.

Jede Religion, die ein Leben nach dem Tode annimmt, benötigt eine Vorstellung von dem Ort, an dem sich die Verstorbenen nach ihrem Tod aufhalten. Dennoch sind die theologischen Vorstellungen von diesen Orten recht jung; sie entstanden erst zusammen mit den Weltreligionen. Zuvor waren religiöse Jenseitsvorstellungen wie der Hades eher unspezifisch. Die beiden Vorträge gehen sowohl verschiedenen Mythen des Jenseitsglaubens als auch dem zugrundeliegenden Menschenbild nach.

Als Fest der Inkarnation, der "Fleischwerdung" Gottes, ist das Weihnachtsfest auch das Fest der Verbildlichung Gottes im Christentum. Das Abstrakte wird personell konkret und wurde im Laufe der Kunstgeschichte mit Werken, die etwa die Krippe von Bethlehem oder die Anbetung der Könige zeigen, vielfach ins Bild gesetzt. Eine Kunsthistorikerin und ein Theologe betrachten gemeinsam bekannte Werke und überlegen, welche theologischen Linien die Künstler*innen nachzeichnen wollten.

Im November 2023 veröffentlichte die Evangelische Kirche die Ergebnisse ihrer sechsten Kirchenmitgliedschaftsuntersuchung. Die repräsentative Umfrage kommt u.a. zum Ergebnis, dass sich weite Teile der Befragten „als nicht religiös“ verstehen und Religiosität weiter auf dem Rückzug ist. Doch wie passen diese Ergebnisse mit der These zusammen, dass sich sogenannte post-säkulare Gesellschaften mit vielfältigen und mitunter schwer zu deutenden Formen einer Wiederkehr der Religion konfrontiert sehen. Wo ist in all dem Rückgang eine Wiederkehr zu erkennen? Ist Religion wirklich im Verschwinden begriffen und auf Grundlage welcher Prämissen und Religionsbegriffe muss diese Frage beantwortet werden?

Der Vortrag gibt einen Einblick, wie digitale Plattformen als neue Räume für religiösen Austausch dienen, insbesondere in einer Gesellschaft, die sich zunehmend von traditionellen religiösen Institutionen verabschiedet. Dabei betrachten wir exemplarisch die Social-Media-Nutzung des Papstes: Über die Plattform X (Twitter) verankert er religiösen Sinn in säkularen Themen und kann dabei sowohl eine breitere und diverse Zielgruppe erreichen als auch Diskussionen über ethische und gesellschaftliche Fragen anregen. Wir überprüfen die Rolle digitaler religiöser Kommunikation und das (Protest-)Potenzial eines twitternden Papstes.

Der Jainismus gehört zu den ältesten und faszinierendsten indischen Religionen. Besonders beeindruckend ist die ausgefeilte Ethik, die dem Menschen mit einfachen, aber klaren Regeln ein hohes Maß an gegenseitiger Rücksichtnahme, selbstreflexiver Einsicht und vernünftiger Selbstdisziplin abverlangt, ohne ihm eine theologisch fundierte Metaphysik überzustülpen und ohne institutionellen Machtapparat, der über die Gemeinschaft der Jainas bestimmen würde. Ist diese jahrtausendealte Weltanschauung aus Indien ohne Schöpfergott vielleicht ein Modell, dessen Prinzipien auch für den modernen Westen mit seinen kulturellen Krisen attraktiv sind?

Jede Religion, die ein Leben nach dem Tode annimmt, benötigt eine Vorstellung von dem Ort, an dem sich die Verstorbenen nach ihrem Tod aufhalten. Dennoch sind die theologischen Vorstellungen von diesen Orten recht jung; sie entstanden erst zusammen mit den Weltreligionen. Zuvor waren religiöse Jenseitsvorstellungen wie der Hades eher unspezifisch. Die beiden Vorträge gehen sowohl verschiedenen Mythen des Jenseitsglaubens als auch dem zugrundeliegenden Menschenbild nach.

An drei Abenden vertiefen wir unsere Kenntnisse der ägyptischen Kultur und wollen ihre großen Erzählungen kulturell wie psychologisch verstehen; so könnten diese alten Weisheiten auch für unser heutiges Leben Bedeutung erlangen. Weitere Vorträge der Reihe: 15.1.: "Isis und Osiris - ein ägyptischer Liebesmythos" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139720">(T139720)</a> 22.1.: "Das Ende - das ägyptische Totenbuch" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139730">(T139730)</a>

Das Yijing (I Ging) ist als Handbuch zur Wahrsagung hierzulande bereits im frühen 20. Jahrhundert bekannt geworden. Es handelt sich jedoch nicht nur um ein Orakelbuch, sondern auch um einen wichtigen philosophischen Klassiker der chinesischen Literatur. Dies mag auf den ersten Blick widersprüchlich erscheinen, unterscheiden wir doch gewöhnlich rational-diskursives philosophisches Denken von einem Wissen, das sich nicht rational ableiten lässt. Nach einer allgemeinen Einführung in Aufbau und Inhalt des Buches wollen wir ausloten, wie die Zusammenhänge und das Zusammenspiel von Wahrsagung und Philosophie im Yijing vorgestellt sind.

Religion und Naturwissenschaft bieten unterschiedliche Ansätze. Die einen glauben und die anderen wissen. Das ist zumindest das gängige Narrativ. Insofern ist es interessant – wenn nicht sogar verwunderlich –, dass sich damals wie heute viele bedeutende Naturwissenschaftler*innen mit der Frage nach Gott auseinandergesetzt haben. In dieser Vortragsreihe werfen wir einen Blick in die Geschichte und betrachten den Glauben dreier bedeutender Wissenschaftler: Galileo Galilei, Charles Darwin und Albert Einstein. Alle drei hatten einen besonderen Blick auf die Gottesfrage, sodass wir auch heute etwas von ihnen über den Glauben lernen können. Weitere Veranstaltungen der Reihe: 20.1.: "Charles Darwin" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T136320">(T136320)</a> 27.1.: "Albert Einstein" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T136320">(T136320)</a>

"Nicht du trägst die Wurzel, die Wurzel trägt dich" (Röm 11,18). Diese Worte haben vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg verstärkt in der christlichen Theologie nachgewirkt. Das Judentum erfuhr in den letzten 50 Jahren eine Neubewertung, die zuvor aufgrund von feindlich-abwehrendem Denken kaum möglich war, und wird heute als Schwesterreligion des Christentums gesehen. Worin bestehen die Gemeinsamkeiten zwischen beiden Religionen und wo gibt es fundamentale Unterschiede? Ein Blick in die Geschichte und auf gegenwärtige Diskurse liefert erste Erkenntnisse. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach".

"Nicht du trägst die Wurzel, die Wurzel trägt dich" (Röm 11,18). Diese Worte haben vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg verstärkt in der christlichen Theologie nachgewirkt. Das Judentum erfuhr in den letzten 50 Jahren eine Neubewertung, die zuvor aufgrund von feindlich-abwehrendem Denken kaum möglich war, und wird heute als Schwesterreligion des Christentums gesehen. Worin bestehen die Gemeinsamkeiten zwischen beiden Religionen und wo gibt es fundamentale Unterschiede? Ein Blick in die Geschichte und auf gegenwärtige Diskurse liefert erste Erkenntnisse.

Der Hinduismus prägt die indische Gesellschaft bis heute. Indien ist, auch wenn die Moderne Einzug hält, in weiten Teilen ein (noch) konservatives, auch patriarchales Land. Die indische Kultur ist im Gegensatz zur westlichen individualistischen eine kollektivistische Kultur, in der Familie, Kaste und religiöse Traditionen das Leben des Individuums bestimmen. Die Vortragsreihe möchte die soziale Ordnung des Hinduismus auf drei Ebenen darstellen. Weitere Veranstaltungen der Reihe: 21.1.: "Die Konzeption der `Familie´ im Hinduismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139012">(T139012)</a> 28.1.: "Das Konzept `Kaste´ im Hinduismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139013">(T139013)</a>

Papsttum, Sakramenten- und Kirchenverständnis: Es gibt zahlreiche Punkte, wo Gläubige der protestantischen und der katholischen Tradition andere Ansichten haben. Oft werden diese Unterschiede einzuebnen versucht, doch es kann in der Vielfalt und ihrer Wertschätzung auch Potenzial zu einer gelingenden Verständigung geben. Ein evangelischer Religionspädagoge und ein katholischer Theologe geben Einblicke in die Besonderheiten der jeweiligen Konfession und freuen sich auch auf Ihre persönlichen Fragen zur Thematik.

An drei Abenden vertiefen wir unsere Kenntnisse der ägyptischen Kultur und wollen ihre großen Erzählungen kulturell wie psychologisch verstehen; so könnten diese alten Weisheiten auch für unser heutiges Leben Bedeutung erlangen. Bisherige Vorträge der Reihe: 8.1.: "Der Anfang - ägyptische Schöpfungsmythen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139710">(T139710)</a> Weitere Vorträge: 22.1.: "Das Ende - das ägyptische Totenbuch" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139730">(T139730)</a>

Das Gebiet rund um die Möhlstraße in Bogenhausen unweit des Friedensengels entwickelte sich nach Kriegsende zu einem Zentrum jüdischen Lebens in Bayern. Viele der prunkvollen Bogenhausener Villen hatten vor der „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten jüdischen Familien gehört, nach 1938 lebten hier SS-Größen wie Heinrich Himmler. Nach Kriegsende entstanden eine jüdische Apotheke und ein jüdisches Krankenhaus, später dann auch eine Synagoge und jüdische Bildungseinrichtungen. Die Historikerin Lilly Maier stellt in einem Vortrag mit vielen Bildern das bewegte Leben der Möhlstraße vor.

Mit Gnosis (griechisch: Erkenntnis) werden eine Reihe von antiken Religionen bezeichnet, die alle stark dualistisch angelegt sind: Es gibt einen Bereich des Geistes, des Lichts, des Guten und des Göttlichen, und einen davon getrennten Bereich der materiellen Welt, der Dunkelheit und des Bösen. Beide Bereiche befinden sich in einem unversöhnlichen Kampf miteinander. Im Vortrag beleuchten wir, wie die Gnosis auch griechische Philosophie aufnahm und welchen Einfluss sie auf das frühe Christentum hatte.

Religion und Naturwissenschaft bieten unterschiedliche Ansätze. Die einen glauben und die anderen wissen. Das ist zumindest das gängige Narrativ. Insofern ist es interessant – wenn nicht sogar verwunderlich –, dass sich damals wie heute viele bedeutende Naturwissenschaftler*innen mit der Frage nach Gott auseinandergesetzt haben. In dieser Vortragsreihe werfen wir einen Blick in die Geschichte und betrachten den Glauben dreier bedeutender Wissenschaftler: Galileo Galilei, Charles Darwin und Albert Einstein. Alle drei hatten einen besonderen Blick auf die Gottesfrage, sodass wir auch heute etwas von ihnen über den Glauben lernen können. Bisherige Veranstaltungen der Reihe: 13.1.: "Galileo Galilei" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T136310">(T136310)</a> Weitere Veranstaltungen: 27.1.: "Albert Einstein" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T136320">(T136320)</a>

Der Hinduismus prägt die indische Gesellschaft bis heute. Indien ist, auch wenn die Moderne Einzug hält, in weiten Teilen ein (noch) konservatives, auch patriarchales Land. Die indische Kultur ist im Gegensatz zur westlichen individualistischen eine kollektivistische Kultur, in der Familie, Kaste und religiöse Traditionen das Leben des Individuums bestimmen. Die Vortragsreihe möchte die soziale Ordnung des Hinduismus auf drei Ebenen darstellen. Bisherige Veranstaltungen der Reihe: 14.1.: "Die Konzeption des `Individuums´ im Hinduismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139011">(T139011)</a> Weitere Veranstaltungen : 28.1.: "Das Konzept `Kaste´ im Hinduismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139013">(T139013)</a>

Der Islam steht als alt-ehrwürdige und faszinierende Weltreligion hierzulande nicht selten im Fokus kritischer und abwehrender Debatten. Diese entzünden sich oft daran, dass ausländische Finanzierungen und auch nationalstaatliche Interessen anderer Länder Einfluss nehmen - mitunter auch verbunden mit einer wenig differenzierenden Theologie. Doch es gibt auch Positivbeispiele, die den Islam als Weltreligion in seiner Besonderheit zeigen und zugleich ein "Ankommen" in der westlichen Gesellschaft fördern. Der Vortrag stellt solche Gemeinschaften vor und Wege dar, wie ein liberaler Islam in unseren Breiten aussehen könnte.

An drei Abenden vertiefen wir unsere Kenntnisse der ägyptischen Kultur und wollen ihre großen Erzählungen kulturell wie psychologisch verstehen; so könnten diese alten Weisheiten auch für unser heutiges Leben Bedeutung erlangen. Bisherige Vorträge der Reihe: 8.1.: "Der Anfang - ägyptische Schöpfungsmythen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139710">(T139710)</a> 15.1.: "Isis und Osiris - ein ägyptischer Liebesmythos" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139720">(T139720)</a>

„Da steht es doch!“ – Texte scheinen für sich betrachtet vollkommen klar und eindeutig zu sein. Doch wer mit Literatur zu tun hat, weiß, dass die Sichtweisen und Interpretationen stark variieren können. Gerade bei den Schriften der Religionen ist ein klarer Kriterienkatalog ein Mittel, fundamentalistische Auslegungen zu vermeiden. Nach einem Vortrag zur Koranauslegung sollen die verschiedenen Herangehensweisen der weiteren großen monotheistischen Religionen auf ihre heiligen Schriften auf einem Podium beleuchtet werden. Im Rahmen der Nymphenburger Gespräche und in Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München. Anmeldung nur möglich auf der <a href="https://www.stadtakademie-muenchen.de/anmeldung/?id=16277">(Webseite der Evangelischen Stadtakademie)</a>

Das Christentum ist die am schnellsten wachsende Religion in China. Offiziellen Angaben zufolge geht es um 19 Millionen Menschen, inoffiziell ist die Zahl aber um ein Vielfaches höher, da viele Menschen ihren Glauben verdeckt leben. Vom Ausland weitestgehend abgeschnitten und seit der Kulturrevolution 1966-1976 in besonderer Vehemenz unterdrückt, ist das Glaubensleben gänzlich anders, als wir es in anderen Ländern kennen. In einem Impulsvortrag von Wolfgang Huber (Leiter von missio München und Vorsitzender des China-Zentrums in St. Augustin/Bonn) blicken wir auf die Geschichte des Christentums in China und erfahren, wie Christinnen und Christen in China leben. Beim anschließenden Podiumsgespräch diskutieren wir die Besonderheiten des chinesischen Christentums in Deutschland und besonders in München mit Wolfgang Huber und Dr. Peter Kang Xi (Pfarrer der chinesischsprachigen katholischen Gemeinde München). In Kooperation mit dem Münchner Bildungswerk e.V.

Religion und Naturwissenschaft bieten unterschiedliche Ansätze. Die einen glauben und die anderen wissen. Das ist zumindest das gängige Narrativ. Insofern ist es interessant – wenn nicht sogar verwunderlich –, dass sich damals wie heute viele bedeutende Naturwissenschaftler*innen mit der Frage nach Gott auseinandergesetzt haben. In dieser Vortragsreihe werfen wir einen Blick in die Geschichte und betrachten den Glauben dreier bedeutender Wissenschaftler: Galileo Galilei, Charles Darwin und Albert Einstein. Alle drei hatten einen besonderen Blick auf die Gottesfrage, sodass wir auch heute etwas von ihnen über den Glauben lernen können. Bisherige Veranstaltungen der Reihe: 13.1.: "Galileo Galilei" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T136310">(T136310)</a> 20.1.: "Charles Darwin" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T136320">(T136320)</a>

Der Hinduismus prägt die indische Gesellschaft bis heute. Indien ist, auch wenn die Moderne Einzug hält, in weiten Teilen ein (noch) konservatives, auch patriarchales Land. Die indische Kultur ist im Gegensatz zur westlichen individualistischen eine kollektivistische Kultur, in der Familie, Kaste und religiöse Traditionen das Leben des Individuums bestimmen. Die Vortragsreihe möchte die soziale Ordnung des Hinduismus auf drei Ebenen darstellen. Bisherige Veranstaltungen der Reihe: 14.1.: "Die Konzeption des `Individuums´ im Hinduismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139011">(T139011)</a> 21.1.: "Die Konzeption der `Familie´ im Hinduismus" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T139012">(T139012)</a>

Den drei monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam ist nicht nur der Glaube an den einen Gott gemeinsam, sondern auch der Bezug auf Abraham. Man spricht darum auch von den drei abrahamitischen Religionen. Doch lässt sich Abraham historisch fassen? Und welche Rolle spielt er in den einzelnen Religionen heute noch? Im Vortrag wollen wir gemeinsam Antworten auf diese Fragen finden.

Im Heiligen Jahr 2025 steht Rom als Pilgerort wieder weltweit in besonderem Fokus. Welche Bedeutung Rom für die Christinnen und Christen hat und wie es dazu kam, wird im Vortrag des Theologen Robert Mucha anhand von zahlreichen Beispielen aus der Geschichte des Christentums und der Stadt Rom vorgestellt.

Seit Jahren befinden sich die Zahlen der Austritte aus evangelischer wie katholischer Kirche auf einem hohen Niveau. Sind es Verfehlungen von Amtsträgern und die mangelnde Beweglichkeit der Kirche in vielen Diskursen, die Menschen zu diesem Schritt führt, oder liegen die Gründe für die Entfremdung noch tiefer? Was macht diese Entwicklung mit der Gesellschaft, die von diesen beiden Konfessionen über Jahrhunderte mitgeprägt wurde? Werden die Kirchen Lücken hinterlassen – wenn ja, welche? Würde dem Staat ein Korrektiv fehlen oder würde der Staat einen Abschied der Kirchen gar nicht bemerken? Wir wollen nach einer religionssoziologischen Einordnung und Interpretation der Kirchenaustrittszahlen sowie einer Einschätzung dieser Situation vonseiten der Politik vertiefend diskutieren, was dem Staat und unserer Gesellschaft fehlt, wenn die Kirchen schrumpfen. Auf dem Podium diskutieren: - Prof. Dr. Lars Castellucci (Religionspolitischer Sprecher der SPD Bundestagsfraktion) - Prof. Dr. Detlef Pollack (Religionssoziologe, WWU Münster) In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München

Kann jemand wissen, was ein Löwe ist, wenn er niemals einen gesehen hat? Lässt sich eine Vorstellung von Gott anders begründen als allein durch den Glauben? Unterliegt das Weltgeschehen sprachlichen oder mathematischen Regeln? Darf man Gottes Wort an menschlicher Logik messen? Warum haben Fragen wie diese im Mittelalter nicht nur die Gelehrtenwelt so intensiv beschäftigt? Und haben sie in unserer Zeit wirklich keine Bedeutung mehr? Vielleicht können drei Geistesgrößen der Epoche dabei helfen, Antworten zu finden. Weitere Veranstaltungen der Reihe "Das christliche Mittelalter": 13.2.: "Anselm von Canterbury" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138812">(T138812)</a> 20.2.: "Thomas von Aquin" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138813">(T138813)</a> 27.2.: "Wilhelm von Ockham" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138814">(T138814)</a>

Die muslimische Minderheit Indiens ist mit 230 Millionen Menschen die größte Minderheit der Welt innerhalb eines Landes. Sie macht 14% der Bevölkerung aus. Die Geschichte des Islam in Indien begann mit muslimischen Invasionen um 1000 n. Chr., es folgten zahlreiche muslimische Dynastien, darunter die Mogulen, die den Subkontinent politisch und kulturell nachhaltig prägten. Nur ein kleiner Teil der indischen Muslime sind Nachfahren der arabischen, persischen und zentralasiatischen Einwanderer, die meisten sind ehemalige Hindus. Wer sind die indischen Muslime, wie leben sie und welche Konflikte gab und gibt es mit der Mehrheitsreligion des Hinduismus?

Kann jemand wissen, was ein Löwe ist, wenn er niemals einen gesehen hat? Lässt sich eine Vorstellung von Gott anders begründen als allein durch den Glauben? Unterliegt das Weltgeschehen sprachlichen oder mathematischen Regeln? Darf man Gottes Wort an menschlicher Logik messen? Warum haben Fragen wie diese im Mittelalter nicht nur die Gelehrtenwelt so intensiv beschäftigt? Und haben sie in unserer Zeit wirklich keine Bedeutung mehr? Vielleicht können drei Geistesgrößen der Epoche dabei helfen, Antworten zu finden. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Das christliche Mittelalter": 6.2.: "Athen und Jerusalem?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138811">(T138811)</a> Weitere Veranstaltungen: 20.2.: "Thomas von Aquin" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138813">(T138813)</a> 27.2.: "Wilhelm von Ockham" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138814">(T138814)</a>

Viele Jahre waren die christlichen Kirchen dank Staatsleistungen und Kirchensteuereinnahmen gut gepolstert. Doch dieses finanzielle Fundament bröckelt – nicht nur aufgrund von Austrittswellen wegen zahlreicher Krisen und verlorenen Vertrauens. Immer mehr Menschen distanzieren sich von der Kirche, weil diverse Reformprozesse bislang zu keiner spürbaren Wende geführt haben. Vor allem diejenigen, die sich nach wie vor für das kirchliche Leben in Deutschland stark machen, fragen sich, wie es weitergehen kann. Wir beleuchten in dieser Veranstaltung die Zukunftsbilder und Zukunftskonzepte, die die beiden großen Kirchen in Deutschland entwickelt haben und die Herausforderungen vor denen sie stehen: Wo sollen künftig die Schwerpunkte kirchlicher Arbeit liegen? Was passiert z.B. mit ungenutzten Kirchen? Und nicht zuletzt: Welche Folgen hat dieser Prozess für die Gesellschaft als ganzer? Auf dem Podium diskutieren: - Regionalbischof Thomas Prieto Peral (Oberkirchenrat für den Kirchenkreis München und Oberbayern, vormals Planungsreferent der Evang.-Luth. Kirche in Bayern) - Mons. Dr. Michael Bredeck (Generalvikar des Erzbistums Paderborn und langjähriger Beauftragter für das Zukunftsbild der Diözese) In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München Anmeldung nur möglich auf der <a href="https://www.stadtakademie-muenchen.de/veranstaltung/wo-geht-die-reise-fuer-die-kirchen-hin/">Webseite der Evangelischen Stadtakademie</a>

Kann jemand wissen, was ein Löwe ist, wenn er niemals einen gesehen hat? Lässt sich eine Vorstellung von Gott anders begründen als allein durch den Glauben? Unterliegt das Weltgeschehen sprachlichen oder mathematischen Regeln? Darf man Gottes Wort an menschlicher Logik messen? Warum haben Fragen wie diese im Mittelalter nicht nur die Gelehrtenwelt so intensiv beschäftigt? Und haben sie in unserer Zeit wirklich keine Bedeutung mehr? Vielleicht können drei Geistesgrößen der Epoche dabei helfen, Antworten zu finden. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Das christliche Mittelalter": 6.2.: "Athen und Jerusalem?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138811">(T138811)</a> 13.2.: "Anselm von Canterbury" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138812">(T138812)</a> Weitere Veranstaltungen: 27.2.: "Wilhelm von Ockham" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138814">(T138814)</a>

Der Buddhismus ist eine vielfältige Religion, die heute weltweit Fuß gefasst hat. Trotz der verschiedenen buddhistischen Richtungen gibt es gewisse Grundlagen, die für alle Schulen Gültigkeit haben: der historische Buddha, seine Lehre über das Leiden und den Ausweg daraus oder auch verschiedene moralische Regeln, verknüpft mit meditativen Übungen. Anhand von reichem Bildmaterial werden diese Grundlagen, aber auch die Unterschiede zwischen den buddhistischen Richtungen besprochen.

Der Buddhismus ist eine vielfältige Religion, die heute weltweit Fuß gefasst hat. Trotz der verschiedenen buddhistischen Richtungen gibt es gewisse Grundlagen, die für alle Schulen Gültigkeit haben: der historische Buddha, seine Lehre über das Leiden und den Ausweg daraus oder auch verschiedene moralische Regeln, verknüpft mit meditativen Übungen. Anhand von reichem Bildmaterial werden diese Grundlagen, aber auch die Unterschiede zwischen den buddhistischen Richtungen besprochen. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach".

Kann jemand wissen, was ein Löwe ist, wenn er niemals einen gesehen hat? Lässt sich eine Vorstellung von Gott anders begründen als allein durch den Glauben? Unterliegt das Weltgeschehen sprachlichen oder mathematischen Regeln? Darf man Gottes Wort an menschlicher Logik messen? Warum haben Fragen wie diese im Mittelalter nicht nur die Gelehrtenwelt so intensiv beschäftigt? Und haben sie in unserer Zeit wirklich keine Bedeutung mehr? Vielleicht können drei Geistesgrößen der Epoche dabei helfen, Antworten zu finden. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Das christliche Mittelalter": 6.2.: "Athen und Jerusalem?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138811">(T138811)</a> 13.2.: "Anselm von Canterbury" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138812">(T138812)</a> 20.2.: "Thomas von Aquin" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138813">(T138813)</a>

Die Etrusker galten in der Antike als „die Frömmsten aller Menschen“: griechische und römische Autoren betonen ihre Sorgfalt bei der Beachtung der Rituale, ihre Erfahrung in der Interpretation von Götterzeichen und ihren festen Glauben daran, dass sich die göttliche Ordnung in der menschlichen Welt widerspiegelt. Der Einfluss der etruskischen Religion auf Rom war so stark, dass die Befragung etruskischer Priester noch in der Kaiserzeit aus der römischen Kultpraxis nicht wegzudenken war. Anhand von Grabmalereien, Inschriften und vielen anderen Quellen erkunden wir die religiösen Vorstellungen von einem der faszinierendsten Völker der Antike.