Starten Sie mit dem Weber-Actionbound eine digitale Spurensuche vom Sofa aus oder ganz real in München – wann immer Sie wollen! Max Weber (1864–1920), der bekannte Soziologe und Intellektuelle, hat Spuren hinterlassen, auch in München. Hier wirkte er in seinem letzten Lebensjahr als unbequemer Professor. Tauchen Sie ein in die turbulente Zeit nach dem Ersten Weltkrieg und in Webers Lebens- und Denkwelt. Fotos, Texte und Audios weisen den Weg. Der Weber-Actionbound kann kostenfrei gespielt werden. Benötigt werden Smartphone oder Tablet sowie die App „Actionbound“, die frei zum Download in den gängigen App-Stores erhältlich ist sowie unter https://de.actionbound.com/download/ Den Zugangscode erhalten Sie nach der kostenfreien Buchung von uns.

In diesem monatlich stattfindenden Online-Kurs geht es um das gemeinsame Diskutieren und ein Philosophieren im Dialog. Dabei steht nach einer thematischen Einführung vor allem auch die Übertragung der philosophischen Gedanken auf die eigene Lebenssituation im Fokus. Sie brauchen nicht mehr als philosophische Neugier und vielleicht ein Getränk, um in die denkerische Atmosphäre dieses virtuellen Denk-Cafés einzutauchen. Auch für Anfänger*innen in der Philosophie sehr gut geeignet. Die Themen sind: 12.3.2025: Wirksame Rhetorik mit den Tipps von Cicero 2.4.2025: Was ist DADA? 7.5.2025: Warum bin ich die Person, die ich bin? Antworten aus der Philosophie 4.6.2025: 120 Jahre Geburtstag Sartres - was sagt er uns heute? 9.7.2025: Der Sinn des Lebens - hat die Philosophie eine Antwort? Vorkenntnisse sind nicht notwendig.

Ausgehend von Problemen des Alltags werden wir in dieser Vortragsreihe den philosophischen Hintergrund aktueller Fragen erläutern. Bei der Diskussion dieser Fragestellungen greifen wir auf das Wissen großer Philosophinnen und Philosophen zurück. Die vorgeschlagenen Themen verstehen sich als Angebot zur Diskussion. Sie können darüber hinaus auch selbst Fragen aufwerfen und zur Debatte stellen. Für den Kurs wird ein Materialdepot über MVHS-Online zur Verfügung gestellt. Sie erhalten automatisch auch die Zugangsdaten für eine Online-Teilnahme.

Alles, was in unseren Breiten mit Recht als Philosophie bezeichnet wird, ist unbestreitbar mit dem Werk Platons verbunden. Platon zeigt ein mehrfaches Können: einerseits produktiver Schüler des Sokrates, darauf aufbauend scharfsinniger Kritiker der Sophisten, weiterhin metaphysischer Weltdeuter, Erfinder großer philosophischer Mythen und schließlich politischer Denker. Die Vortragsreihe stellt Platons Philosophie in ihrer Orientierung auf ein gelungenes Leben und damit die Ethik, die Dialogphilosophie, die Psychologie und den Weg zur Ideenlehre in den Mittelpunkt.

Das 1,5°C-Ziel zur Erderwärmung ist so gut wie verfehlt. Gleichzeitig sehen wir dem 6. Massenaussterben der Erdgeschichte entgegen. Kant, Fichte, Bataille oder Arendt haben größtenteils vor diesen Entwicklungen gelebt und sich daher nicht direkt dazu geäußert. Dennoch lassen sich ihre Gedanken auf sie anwenden. Sind Flugreisen moralisch vertretbar? Sind Sachbeschädigung und Straßenblockaden legitimer Protest? Können wir anders mit der Natur umgehen oder wirtschaften, als wir das derzeit tun? Jonathan Löwer zeigt auf, was verschiedene Philosoph*innen auf diese und andere Fragen geantwortet hätten, und stellt dies zur Diskussion.

Die Black-Lives-Matter-Proteste und damit einhergehenden Denkmalstürze haben auch die Philosophie dazu genötigt, ihren Kanon kritisch hinsichtlich rassistischen Gedankenguts zu reflektieren. Insbesondere das Werk Immanuel Kants stand hierbei im Fokus. Der Vortrag geht folgenden Fragen nach: Welche Passagen wurden diskutiert? Welchen Status haben sie in Kants Werk? Wie kann eine öffentliche Debatte um Rassismus in Kants Werk produktiv geführt werden? Was macht eine offene und selbstkritische Diskussion aus? Und welche Rolle spielt diese Auseinandersetzung mit dem philosophischen Kanon für unser politisches und gesellschaftliches Selbstverständnis?

In vielen philosophischen Klassikern finden sich Passagen, die rassistische Haltungen offen aussprechen oder unterschwellig vermitteln. Wie lassen sich die entsprechenden Stellen identifizieren? Wie kann man diese Texte in einer differenzierten Weise diskutieren, ohne dass eine (selbst-)kritische Auseinandersetzung blockiert wird oder die Diskussion in unproduktive Extrempositionen mündet? Welche historischen Kenntnisse und welche philosophischen Methoden helfen uns hier? Anhand ausgewählter Textpassagen werden Beurteilungsmaßstäbe erarbeitet. Ziel ist ein angemessenes Problembewusstsein, das eine weitere Beschäftigung mit den betreffenden Texten ermöglicht, ohne den kritischen Befund zu bagatellisieren.

In vielen Texten der philosophischen Tradition trifft man auf Passagen, die nach heutigen Maßgaben als rassistisch zu beurteilen sind. Die Philosophie hat damit begonnen, sich mit diesem problematischen Erbe auseinanderzusetzen. Im konkreten Fall bedarf es einer genauen und abgewogenen Lektüre, um nicht die falschen Stellen auszuwählen oder vorschnell wichtige Einsichten der Tradition generell zu verwerfen. Besonders herausfordernd sind solche Texte, die auf subtile Weise rassistische Abwertungen transportieren und heute noch Wirkungen entfalten können. An Beispielen werden die Herausforderungen und Fallstricke, aber auch die Perspektiven herausgearbeitet, die eine kritische Auseinandersetzung mit diesem Erbe eröffnen kann. Andrea Esser ist Professorin für Philosophie mit Schwerpunkt Praktische Philosophie an der Universität Jena und leitet das Projekt „Wie umgehen mit Rassismus, Antisemitismus und Sexismus in Werken der klassischen Deutschen Philosophie?“. Bereits am Mittag fragen wir in einem Kurzvortrag: "Rassismus im Werk Kants?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophische-brocken-denkmittagspause/rassismus-im-werk-kants-460-C-U134915">(U134915)</a> Unter dem Titel "Wie umgehen mit Rassismus in der klassischen deutschen Philosophie" laden wir Sie am Nachmittag zu einem Workshop mit Prof. Esser und ihrem Projektmitarbeiter Maximilian Huschke ein. <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/philosophie/philosophisches-forum-aktuelle-debatten/workshop-wie-umgehen-mit-rassismus-in-der-klassischen-deutschen-philosophie-460-C-U130095">(U130095)</a>

Künstliche Intelligenz durchdringt immer mehr unsere alltägliche Handlungspraxis. Kaum einer unserer Lebensbereiche ist mehr ohne KI denk- bzw. vorstellbar. Gleichzeitig mit dieser rasanten Entwicklung von KI kommen aber zahlreiche Ängste, Sorgen oder unrealistische Hoffnungen und Erlösungsszenarien auf. In einer dreiteiligen Vortragsreihe wollen wir uns diesem Komplex annähern. In diesem Vortrag wollen wir uns einigen ethisch relevanten Anwendungsproblemen zuwenden: Wer übernimmt die Verantwortung für Fehler einer KI? Wie gehen wir mit Diskriminierung durch eine KI um? Wie gestalten wir eine vertrauenswürdige KI bzw. ist das überhaupt möglich? Sollten wir KI-Roboter menschenähnlich bauen oder nicht? Bekommen wir durch KI ein Gerechtigkeitsproblem? Wird durch KI die Autonomie eingeschränkt oder gestärkt? Bisherige Veranstaltungen: 21.3.: "Humanität vs. Algorithmizität: Was Künstliche Intelligenz ist, was sie nicht ist und nicht sein wird" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U130951">(U130951)</a> Weiteren Veranstaltungen dieser Reihe: 4.4.: "KI und das gute Leben" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U130953">(U130953)</a>

In dieser Vortragsreihe beleuchten wir die tiefen Weisheiten des Buddhismus, Taoismus und der japanischen Lebenslehren. Jeder Vortrag widmet sich den grundlegenden Prinzipien dieser Philosophien und ihrer Relevanz für unser tägliches Leben. Wir erkunden, wie diese Lehren uns helfen können, Gelassenheit, Achtsamkeit und innere Balance zu finden, und zeigen auf, welche gemeinsamen Ansätze sie bieten, um den Herausforderungen des modernen Alltags mit Weisheit und Klarheit zu begegnen.  Der Taoismus ist eine der drei zentralen Lehren des chinesischen Kulturraums. Im Mittelpunkt dieser Philosophie stehen das Verständnis des menschlichen Lebens und der Einklang von Mensch und Natur. Als umfassende Weltanschauung, die Philosophie, Religion und Lebenslehre vereint, bietet er universelle, zeitlose und praktische Ansätze für ein erfülltes menschliches Leben. Bisherige Veranstaltungen: 21.3. "Buddhismus. Philosophie für den Seelenfrieden" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U131550">(U131550)</a> Weitere Veranstaltungen dieser Reihe: 4.4.: "Japanische Lebensphilosophien" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U131570">(U131570)</a>

Philosophie ist eine seit zweieinhalb Jahrtausenden andauernde Diskussion über letzte Fragen. Dabei stehen die Fragen nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Ordnung der Natur im Vordergrund. Und auch Fragen nach dem Sinn des Daseins, dem Leben nach dem Tod oder dem Wirken von Mächten, die sich dem Verstand nicht erschließen, waren immer untrennbar mit der menschlichen Existenz verbunden.

Philosophie ist eine seit zweieinhalb Jahrtausenden andauernde Diskussion über letzte Fragen. Dabei stehen die Fragen nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Ordnung der Natur im Vordergrund. Und auch Fragen nach dem Sinn des Daseins, dem Leben nach dem Tod oder dem Wirken von Mächten, die sich dem Verstand nicht erschließen, waren immer untrennbar mit der menschlichen Existenz verbunden. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach". Die Reihe ist auch als Online-Hybridkurs buchbar unter den Kursnummern U131411/22. Bisherige Veranstaltungen der Reihe: 17.3.: "Mythen - Beginn der Aufklärung?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U131410">(U131410)</a>

Alles, was in unseren Breiten mit Recht als Philosophie bezeichnet wird, ist unbestreitbar mit dem Werk Platons verbunden. Platon zeigt ein mehrfaches Können: einerseits produktiver Schüler des Sokrates, darauf aufbauend scharfsinniger Kritiker der Sophisten, weiterhin metaphysischer Weltdeuter, Erfinder großer philosophischer Mythen und schließlich politischer Denker. Die Vortragsreihe stellt Platons Philosophie in ihrer Orientierung auf ein gelungenes Leben und damit die Ethik, die Dialogphilosophie, die Psychologie und den Weg zur Ideenlehre in den Mittelpunkt.

Alles, was in unseren Breiten mit Recht als Philosophie bezeichnet wird, ist unbestreitbar mit dem Werk Platons verbunden. Platon zeigt ein mehrfaches Können: einerseits produktiver Schüler des Sokrates, darauf aufbauend scharfsinniger Kritiker der Sophisten, weiterhin metaphysischer Weltdeuter, Erfinder großer philosophischer Mythen und schließlich politischer Denker. Die Vortragsreihe stellt Platons Philosophie in ihrer Orientierung auf ein gelungenes Leben und damit die Ethik, die Dialogphilosophie, die Psychologie und den Weg zur Ideenlehre in den Mittelpunkt. Die Vorträge der Reihe sind auch als Online-Hybridkurs buchbar unter den direkt folgenden Kursnummern U135111/21/ 31/41/ 51/ 61. Bisherige Veranstaltungen: 4.3.: "Platon: Phaidon - über das Schicksal der Seele" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135110">(U135110)</a> 11.3.: "Platon: Lysis - über die Freundschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135120">(U135120)</a> 18.3.: "Platon: Menon - Erziehung zur Tugend" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135130">(U135130)</a> 25.3.: "Platon: Philebos: Lust und Wahrheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135140">(U135140)</a> Weitere Veranstaltungen der Reihe: 8.4.: "Platon: Phaidros - die Kraft der philosophischen Rede <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135160">(U135160)</a>

Lange bevor Tiere in der Philosophie zum eigenständigen Thema wurden, spielten sie eine zentrale Rolle für die Selbstbestimmung des Menschen. Prominent ist die auf Aristoteles zurückgehende Definition des Menschen als vernunftbegabtes Tier. Einerseits teilen wir als Lebewesen grundsätzliche Eigenschaften mit den Tieren, andererseits unterscheiden wir uns im Vernunftgebrauch doch erheblich. Der Vortrag unternimmt eine Spurensuche, geht Tierbeispielen und -analogien in bekannten philosophischen Texten nach und lädt zum Nachfragen ein: Was verraten diese Passagen über unser Selbstverständnis?

In diesem markanten Jahrzehnt ist in der deutschsprachigen Philosophie so viel Spannendes passiert, dass Wolfram Eilenberger es unter dem Titel „Zeit der Zauberer“ zu einer mitreißend erzählten Geschichte verdichtet hat. Für dieses narrative Sachbuch hat er 2018 den Bayerischen Buchpreis erhalten. Gemeinsam werfen wir Schlaglichter auf die vier von ihm vorgestellten Denker: Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer und Martin Heidegger und tauchen gemeinsam in das Denken der 20er Jahre des 20. Jahrhunderts ein.

Die Wiener Philosophin Isolde Charim stellt sich in ihrem Buch "Die Qualen des Narzissmus - über freiwillige Unterwerfung" (2022) die (klassische) Frage, warum sich Menschen aus freien Stücken den mannigfaltigen Formen des Zwangs und der Bevormundung unterwerfen. Das Problem sieht sie in unserer Vorstellung eines idealen Ichs. Unter neoliberalen Vorzeichen kann uns dieses Ich-Ideal zu endlosen Anstrengungen der Selbstoptimierung antreiben. Den Preis, den wir dafür zahlen müssen, so ihre These, sind schließlich die Qualen des Narzissmus.

Sind wir wirklich allein im Weltall? Und falls nicht – wie können wir von der Existenz anderer, möglicherweise sogar intelligenter Lebewesen wissen und vielleicht sogar Kontakt mit ihnen aufnehmen. Bereits seit den 1960er Jahren laufen Dauerprogramme, die jedes künstliche Signal einfangen und identifizieren sollen. Bisher hatten wir noch keinen Kontakt. ET schweigt. Doch wer weiß – vielleicht eines Tages? Aber was hätten wir dann von den Außerirdischen zu erwarten? Galaktisches Wissen oder die Kolonialisierung unseres Heimatplaneten?

Sind wir wirklich allein im Weltall? Und falls nicht – wie können wir von der Existenz anderer, möglicherweise sogar intelligenter Lebewesen wissen und vielleicht sogar Kontakt mit ihnen aufnehmen. Bereits seit den 1960er Jahren laufen Dauerprogramme, die jedes künstliche Signal einfangen und identifizieren sollen. Bisher hatten wir noch keinen Kontakt. ET schweigt. Doch wer weiß – vielleicht eines Tages? Aber was hätten wir dann von den Außerirdischen zu erwarten? Galaktisches Wissen oder die Kolonialisierung unseres Heimatplaneten?

Künstliche Intelligenz durchdringt immer mehr unsere alltägliche Handlungspraxis. Kaum einer unserer Lebensbereiche ist mehr ohne KI denk- bzw. vorstellbar. Gleichzeitig mit dieser rasanten Entwicklung von KI kommen aber zahlreiche Ängste, Sorgen oder unrealistische Hoffnungen und Erlösungsszenarien auf. In einer dreiteiligen Vortragsreihe wollen wir uns diesem Komplex annähern. Wenn der Sinn des Lebens ist, ein gutes und gelungenes oder gar glückliches Leben zu leben, dann hat dies Bedingungen. Neben einem erfüllenden Familienleben, Freunden oder einem wünschenswerten Job spielt die Gestaltung unseres Alltags eine wichtige Rolle. Doch wie verändert sich das durch KI? Gefährdet KI unser Glück und unser Gutes Leben oder hilft sie uns dabei es zu verwirklichen? Bisherige Veranstaltungen: 21.3.: "Humanität vs. Algorithmizität: Was Künstliche Intelligenz ist, was sie nicht ist und nicht sein wird" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U130951">(U130951)</a> 28.3.: "Künstliche Intelligenz in der Anwendung: Autonomie, Gerechtigkeit, Vertrauen und Verantwortung" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U130952">(U130952)</a>

In dieser Vortragsreihe beleuchten wir die tiefen Weisheiten des Buddhismus, Taoismus und der japanischen Lebenslehren. Jeder Vortrag widmet sich den grundlegenden Prinzipien dieser Philosophien und ihrer Relevanz für unser tägliches Leben. Wir erkunden, wie diese Lehren uns helfen können, Gelassenheit, Achtsamkeit und innere Balance zu finden, und zeigen auf, welche gemeinsamen Ansätze sie bieten, um den Herausforderungen des modernen Alltags mit Weisheit und Klarheit zu begegnen.  Japanische Lebensphilosophien, tief verwurzelt im Buddhismus, bieten wertvolle Inspirationen für ein besseres Leben. In einer Welt, die oft von Hektik und Stress geprägt ist, ermöglichen uns diese Weisheiten tiefgehende Ansätze für mehr Gelassenheit, Zufriedenheit und inneren Frieden. Wir stellen Konzepte wie Ikigai, Wabi-Sabi und Kintsugi vor, die zeigen, wie man durch Achtsamkeit, Akzeptanz und die Wertschätzung des Unvollkommenen das Leben bewusster und erfüllter gestalten kann. Lassen Sie sich inspirieren und entdecken Sie, wie diese zeitlosen Philosophien auch Ihren Alltag bereichern können. Bisherige Veranstaltungen: 21.3. "Buddhismus. Philosophie für den Seelenfrieden" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U131550">(U131550)</a> 28.3.: "Taoismus - die Philosophie des Loslassens" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U131560">(U131560)</a>

Neben physikalischen Eigenschaften, wie etwa der Körpergröße, dem Gewicht, dem Alter oder der Schuhgröße, kommen uns Menschen auch sogenannte „mentale“ Eigenschaften zu. Beispielsweise empfinden wir einen Zahnschmerz, sehen die grünbläulichen Nordlichter, denken über ein mathematisches Problem nach oder haben ein Bewusstsein von der Freiheit. Die Philosophie des Geistes ist diejenige philosophische Disziplin, die sich mit Fragen nach dem Wesen des Mentalen und der Bedeutung mentaler Begriffe beschäftigt. Sie untersucht insbesondere das Verhältnis zwischen dem Mentalen und dem Körper. Diese Einführung gibt einen Einblick in klassische Theorien und Argumente innerhalb der Philosophie des Geistes, wobei auch die Begriffe „Geist“, „Seele“, „Bewusstsein“, „(künstliche) Intelligenz“ behandelt werden. Der Kurs ist Teil des Studium-Generale-Kurses U152500, kann aber auch einzeln gebucht werden.

Die Postkoloniale Theorie reflektiert Denkmuster aus der Zeit des europäischen Kolonialismus. Sie bemüht sich außerdem um eine Perspektive auf Wissen und Theorie, die nicht mehr eurozentrisch wäre. Anhand verschiedener Textausschnitte werfen wir gemeinsam einen Blick auf einige Debatten der Postkolonialen Theorie. Wir lesen und diskutieren grundlegende Thesen und Argumente dieses Fragekomplexes.

Alles, was in unseren Breiten mit Recht als Philosophie bezeichnet wird, ist unbestreitbar mit dem Werk Platons verbunden. Platon zeigt ein mehrfaches Können: einerseits produktiver Schüler des Sokrates, darauf aufbauend scharfsinniger Kritiker der Sophisten, weiterhin metaphysischer Weltdeuter, Erfinder großer philosophischer Mythen und schließlich politischer Denker. Die Vortragsreihe stellt Platons Philosophie in ihrer Orientierung auf ein gelungenes Leben und damit die Ethik, die Dialogphilosophie, die Psychologie und den Weg zur Ideenlehre in den Mittelpunkt. Die Vorträge der Reihe sind auch als Online-Hybridkurs buchbar unter den direkt folgenden Kursnummern U135111/21/ 31/41/ 51/ 61. Bisherige Veranstaltungen: 4.3.: "Platon: Phaidon - über das Schicksal der Seele" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135110">(U135110)</a> 11.3.: "Platon: Lysis - über die Freundschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135120">(U135120)</a> 18.3.: "Platon: Menon - Erziehung zur Tugend" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135130">(U135130)</a> Weitere Veranstaltungen der Reihe: 1.4.: "Platon: Symposium - Eros und Liebe" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135150">(U135150)</a> 8.4.: "Platon: Phaidros - die Kraft der philosophischen Rede <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135160">(U135160)</a>

Alles, was in unseren Breiten mit Recht als Philosophie bezeichnet wird, ist unbestreitbar mit dem Werk Platons verbunden. Platon zeigt ein mehrfaches Können: einerseits produktiver Schüler des Sokrates, darauf aufbauend scharfsinniger Kritiker der Sophisten, weiterhin metaphysischer Weltdeuter, Erfinder großer philosophischer Mythen und schließlich politischer Denker. Die Vortragsreihe stellt Platons Philosophie in ihrer Orientierung auf ein gelungenes Leben und damit die Ethik, die Dialogphilosophie, die Psychologie und den Weg zur Ideenlehre in den Mittelpunkt. Die Vorträge der Reihe sind auch als Online-Hybridkurs buchbar unter den direkt folgenden Kursnummern U135111/21/ 31/41/ 51/ 61. Bisherige Veranstaltungen: 4.3.: "Platon: Phaidon - über das Schicksal der Seele" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135110">(U135110)</a> 11.3.: "Platon: Lysis - über die Freundschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135120">(U135120)</a> 18.3.: "Platon: Menon - Erziehung zur Tugend" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135130">(U135130)</a> 25.3.: "Platon: Philebos: Lust und Wahrheit" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135140">(U135140)</a> 1.4.: "Platon: Symposium - Eros und Liebe" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U135150">(U135150)</a>

Hildegard von Bingen (1098-1179) war eine der bedeutendsten Denkerinnen des Mittelalters. Sie war Nonne, Theologin, Mystikerin und Schriftstellerin. Ihr wohlwollender und fürsorglicher Blick auf den Menschen machte sie zur Seelsorgerin, Ärztin und Kräuterkundlerin. In ihrem Werk "Causae et Curae" beschreibt Hildegard den menschlichen Leib, die männliche und die weibliche Sexualität und die Lust als Geschenke Gottes. Der Vortrag beleuchtet die für diese Zeit ungewöhnliche, geradezu moderne Sicht der Universalgelehrten Hildegard von Bingen auf den Körper und die Sexualität.

Carl Schmitt ist einer der schillerndsten und umstrittensten politischen Denker des 20. Jahrhunderts. Von den einen, aufgrund seiner NS-Verstrickung, tabuisiert und von den anderen – von links wie von rechts im politischen Spektrum – glorifiziert. Davon abgesehen bleibt sein Beitrag zum modernen Staatsrecht wie zur politischen Philosophie bedeutend. Im Vortrag soll kritisch geprüft werden, inwieweit sein Denken für die moderne Debatte um die liberale Demokratie relevant ist.

Nicht nur in Anbetracht von Kriegen und Krisen stellt sich die Frage, wie ein als "gut" und "allmächtig" beschriebener Gott allem menschlichen Treiben scheinbar untätig, still und distanziert begegnen kann. Auch in den persönlichen Erfahrungen von Leid und Trauer fragen sich Menschen, wo Gott eigentlich sei. Die Frage nach der Gerechtigkeit Gottes und dem Verhältnis des Bösen und des Leids zum Gottesbegriff haben die theologischen Debatten seit jeher begleitet. Mit dem Theologen Gunther Wenz wollen wir uns dem großen Fragekomplex der Theodizee nähern, Schneisen zu einem besseren Verständnis der Thematik schlagen und mögliche Antwortwege begehen.

Trotz unterschiedlicher Ansätze ist für beide existenzialistischen Denker Sartre und Camus die Freiheit des Menschen das zentrale Thema. Der Bruch zwischen beiden resultiert aus ihren unterschiedlichen politischen Ansichten: Sartre versucht seinen Existenzialismus in den Marxismus zu integrieren und befürwortet die Revolution. Camus ist für eine solidarische Revolte, beharrt aber auf dem Weg der Reform und auf einem maßvollen "mittelmeerischen Denken". Der Vortrag diskutiert Gemeinsamkeiten und Gegensätze der beiden „Mandarins von Paris“.

Die Veranstaltungsreihe lässt, ausgehend von antiken Bildern und Texten, die Antike lebendig werden. Anhand von Kurzvorträgen mit archäologischen Informationen zu den Exponaten des "Museums für Abgüsse Klassischer Bildwerke" und ausgewählten Passagen aus philosophischen und literarischen Texten des Altertums tauchen Sie in die antike Bild- und Gedankenwelt ein. Mit Blick auf die "alte Welt" verstehen wir den Fortschritt der Menschheit und unsere Gegenwart noch einmal vollkommen anders und können heutige Phänomene, Emotionen und Themen mit neuen Augen sehen.

Als Boethius in einer Gefängniszelle verzweifelt auf die Vollstreckung seines Todesurteils wartet, erscheint ihm die Philosophie in Form einer Göttin. Diese zeigt ihm, dass selbst die vermeintlich aussichtsloseste Situation der Fähigkeit des Menschen, klar zu denken und bei sich zu bleiben, nichts anhaben kann. Diesem berühmten Trost der Philosophie wollen wir durch einen Dialog verdeutlichen.

Anhand einiger Klassiker der Philosophie wird aufgezeigt, wie Philosophen dem Anspruch auf Orientierung im Denken gerecht werden.

Diese Frage erhitzt die Gemüter! Obwohl die Theologie von Beginn an zum Fächerkanon der Universitäten zählt, verstärken sich spätestens seit der Aufklärung im 18. Jahrhundert die Zweifel daran, ob sie eine Wissenschaft im klassischen Sinn ist. Denn das, was die Theologie beweisen will – nämlich Gott – setzt sie bereits voraus. Ein neutraler Blick widerspricht dem theologischen Grundsatz. Kann die Theologie dennoch den Anspruch erheben, Wissenschaft zu sein und an Universitäten unterrichtet zu werden?

Marx hat den Philosophen den Vorwurf gemacht, statt die Welt zu verändern, sie nur zu interpretieren. Dagegen steht die These Goethes, dass der Veränderer, der Handelnde immer gewissenlos – weil das Ende nicht bedenkend – sei. Gewissenhaft und orientiert im Denken sei allein der Betrachtende, der Philosophierende. Beides sind Zuspitzungen. Wer mit Hegel seine Zeit in Gedanken erfassen will, sollte die Herkunftsbedingungen seiner Gegenwart, die Zukunftserwartungen seiner Zeitgenossen und die Anschlussfähigkeit für das politische Handeln in seinem Denken miteinander abwägen. Einige Theoretiker der Zukunft werden in ihrer Zeitgeist-Analyse vorgestellt.

Marx hat den Philosophen den Vorwurf gemacht, statt die Welt zu verändern, sie nur zu interpretieren. Dagegen steht die These Goethes, dass der Veränderer, der Handelnde immer gewissenlos – weil das Ende nicht bedenkend – sei. Gewissenhaft und orientiert im Denken sei allein der Betrachtende, der Philosophierende. Beides sind Zuspitzungen. Wer mit Hegel seine Zeit in Gedanken erfassen will, sollte die Herkunftsbedingungen seiner Gegenwart, die Zukunftserwartungen seiner Zeitgenossen und die Anschlussfähigkeit für das politische Handeln in seinem Denken miteinander abwägen. Einige Theoretiker der Zukunft werden in ihrer Zeitgeist-Analyse vorgestellt. Die Vorträge der Reihe sind auch als Online-Hybrid buchbar unter den direkt folgenden Kursnummern U132801/06/11 ...-56. Weiteren Veranstaltungen der Reihe "Philosophische Fragen an den Zeitgeist": 6.5.: "Friedrich Nietzsche - die Umwertung der Werte" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132805">(U132805)</a> 13.5.: "Theodor W. Adorno - das Ende der Aufklärung" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132805">(U132810)</a> 20.5. "Arnold Gehlen - Moral und Hypermoral" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132815">(U132815)</a> 3.6.: "Günter Anders - die Antiquiertheit des Menschen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132820">(U132820)</a> 17.6.: "Michel Foucault - Diskurs, Wahrheit, Macht" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132825">(U132825)</a> 24.6.: "Jean Francois Lyotard - das postmoderne Wissen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132830">(U132830)</a> 1.7.: "Ulrich Beck - die Risikogesellschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132835">(U132835)</a> 8.7.: "Samuel Huntington - der Kampf der Kulturen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132840">(U132840)</a> 15.7.: Herfried Münkler - die Welt im Umbruch und in Aufruhr" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132845">(U132845)</a> 22.7.: Ingolfur Blühdorn - spätmoderne Unhaltbarkeit der Zukunftsversprechen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132850">(U132850)</a> 29.7.: Jürgen Habermas - die Trauer und Trost der Philosophie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132855">(U132855)</a>

Fake News, alternative Fakten und Verschwörungstheorien sind in aller Munde und oft fordern gerade diejenigen Meinungsfreiheit, die diese für Hetze missbrauchen. Philosophen wie Kant und Fichte waren Vorkämpfer der freien Rede. Wieso war sie ihnen wichtig? Wieso sprachen sie von Denk- und nicht Meinungsfreiheit? Was ist oder sollte die Rolle des öffentlichen Diskurses sein und wie verhalten sich Wahrheit und Lüge zur Politik? In diesem Vortrag sollen Antworten wichtiger philosophischer und politischer Denker*innen wie Kant, Fichte, Arendt und Foucault angerissen und diskutiert werden.

Anhand einiger Klassiker der Philosophie wird aufgezeigt, wie Philosophen dem Anspruch auf Orientierung im Denken gerecht werden.

Vorsehung oder Zufall? Bereits in der Antike ist dies eine ungeklärte Streitfrage. Der frühmittelalterliche Denker Boethius plädiert – trotz des eigenen, als ungerecht empfundenen Schicksals – für die steuernde Vernunft Gottes. Niccolò Machiavelli schockiert mit dem Verweis auf die Macht der unberechenbaren Glücksgöttin Fortuna. Giordano Bruno spöttelt über eine allzu wörtlich verstandene Vorsehung. Gottfried Wilhelm Leibniz fragt nach der Rechtfertigung Gottes angesichts des Übels in der Welt. Kommen Sie mit auf eine philosophische Gedankenwanderung!

Marx hat den Philosophen den Vorwurf gemacht, statt die Welt zu verändern, sie nur zu interpretieren. Dagegen steht die These Goethes, dass der Veränderer, der Handelnde immer gewissenlos – weil das Ende nicht bedenkend – sei. Gewissenhaft und orientiert im Denken sei allein der Betrachtende, der Philosophierende. Beides sind Zuspitzungen. Wer mit Hegel seine Zeit in Gedanken erfassen will, sollte die Herkunftsbedingungen seiner Gegenwart, die Zukunftserwartungen seiner Zeitgenossen und die Anschlussfähigkeit für das politische Handeln in seinem Denken miteinander abwägen. Einige Theoretiker der Zukunft werden in ihrer Zeitgeist-Analyse vorgestellt.

Marx hat den Philosophen den Vorwurf gemacht, statt die Welt zu verändern, sie nur zu interpretieren. Dagegen steht die These Goethes, dass der Veränderer, der Handelnde immer gewissenlos – weil das Ende nicht bedenkend – sei. Gewissenhaft und orientiert im Denken sei allein der Betrachtende, der Philosophierende. Beides sind Zuspitzungen. Wer mit Hegel seine Zeit in Gedanken erfassen will, sollte die Herkunftsbedingungen seiner Gegenwart, die Zukunftserwartungen seiner Zeitgenossen und die Anschlussfähigkeit für das politische Handeln in seinem Denken miteinander abwägen. Einige Theoretiker der Zukunft werden in ihrer Zeitgeist-Analyse vorgestellt. Die Vorträge der Reihe sind auch als Online-Hybrid buchbar unter den direkt folgenden Kursnummern U132801/06/11 ...-56. Bisherige Veranstaltungen: 29.4.: "G.W.F. Hegel - Philosophie ist ihre Zeit in Gedanken erfasst" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132800">(U132800)</a> Weiteren Veranstaltungen der Reihe "Philosophische Fragen an den Zeitgeist": 13.5.: "Theodor W. Adorno - das Ende der Aufklärung" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132805">(U132810)</a> 20.5. "Arnold Gehlen - Moral und Hypermoral" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132815">(U132815)</a> 3.6.: "Günter Anders - die Antiquiertheit des Menschen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132820">(U132820)</a> 17.6.: "Michel Foucault - Diskurs, Wahrheit, Macht" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132825">(U132825)</a> 24.6.: "Jean Francois Lyotard - das postmoderne Wissen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132830">(U132830)</a> 1.7.: "Ulrich Beck - die Risikogesellschaft" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132835">(U132835)</a> 8.7.: "Samuel Huntington - der Kampf der Kulturen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132840">(U132840)</a> 15.7.: Herfried Münkler - die Welt im Umbruch und in Aufruhr" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132845">(U132845)</a> 22.7.: Ingolfur Blühdorn - spätmoderne Unhaltbarkeit der Zukunftsversprechen" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132850">(U132850)</a> 29.7.: Jürgen Habermas - die Trauer und Trost der Philosophie" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-U132855">(U132855)</a>