Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos".

Der Kurs ist in drei Themenblöcke mit je vier Terminen und einen Themenblock mit zwei Terminen gegliedert (insgesamt 14 Kurstermine, Kursteil 4 ist auf zwei Termine verkürzt). Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos".

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Kunstmärchen sind keineswegs auf die Romantik beschränkt, sondern spielen in der Literaturgeschichte bis heute eine bedeutende Rolle. Abgründige Situationen, in die junge Menschen in ihrem Erfahrungshunger verwickelt sind, mythische Bilder von starken, der Natur hingegebenen Frauenfiguren und schaurige Abenteuer kennzeichnen die besonderen Eigentümlichkeiten der deutschen Kunstmärchen. Zwischen 1800 und 1950 werden gesellschaftliche Umbrüche sichtbar und Anlehnungen an italienische wie auch skandinavische Traditionen gesucht. - Ludwig Tieck: Liebeszauber (6. März) - Clemens von Brentano: Das Märchen von Hinz, Gockel und Gackeleia (13. März) - E.T.A. Hoffmann: Der goldene Topf (20. März) - Wilhelm Hauff: Das Wirtshaus im Spessart (27. März) - Theodor Storm: Die Regentrude (3. April) - Richard von Volkmann-Leander: Träumereien an französischen Kaminen (10. April) - Hermann Hesse: Piktors Verwandlungen (17. April) - Hans Fallada: Märchen vom Stadtschreiber, der aufs Land flog (8. Mai)

Kunstmärchen sind keineswegs auf die Romantik beschränkt, sondern spielen in der Literaturgeschichte bis heute eine bedeutende Rolle. Abgründige Situationen, in die junge Menschen in ihrem Erfahrungshunger verwickelt sind, mythische Bilder von starken, der Natur hingegebenen Frauenfiguren und schaurige Abenteuer kennzeichnen die besonderen Eigentümlichkeiten der deutschen Kunstmärchen. Zwischen 1800 und 1950 werden gesellschaftliche Umbrüche sichtbar und Anlehnungen an italienische wie auch skandinavische Traditionen gesucht. - Ludwig Tieck: Liebeszauber (6. März) - Clemens von Brentano: Das Märchen von Hinz, Gockel und Gackeleia (13. März) - E.T.A. Hoffmann: Der goldene Topf (20. März) - Wilhelm Hauff: Das Wirtshaus im Spessart (27. März) - Theodor Storm: Die Regentrude (3. April) - Richard von Volkmann-Leander: Träumereien an französischen Kaminen (10. April) - Hermann Hesse: Piktors Verwandlungen (17. April) - Hans Fallada: Märchen vom Stadtschreiber, der aufs Land flog (8. Mai)

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Übergreifendes Thema dieses Kurses ist Russland. Wir blicken aus verschiedenen Perspektiven auf dieses Land - aus der Warte der Geschichte und der aktuellen Weltpolitik, aber auch der Literatur und der bildenden Kunst. Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos".

Der Kurs hat das übergreifende Thema "Deutschland und die Demokratie": Aus vier verschiedenen Perspektiven versuchen wir uns an einer Bestandsaufnahme der deutschen Gesellschaft. Welche Strömungen und Verwerfungen prägen sie aktuell? Die Arbeiten namhafter Soziolog*innen machen gegenwärtige Entwicklungen besser greifbar. Auch die Kunst und Literatur hatten und haben etwas zur deutschen Demokratie zu sagen und positioniert sich zur deutschen Geschichte. Und auch die Verfassung des Grundgesetzes als Grundlage unseres Staatswesens wird einer genaueren Betrachtung unterzogen. Der Kurs ist in vier Themenblöcke mit je vier Terminen gegliedert. Nähere Informationen zu den Inhalten finden Sie beim jeweiligen Kursteil unter "mehr Infos".

Polen hatte im Zweiten Weltkrieg ca. sechs Millionen Tote zu beklagen. 1944/45 errang die kommunistische Polnische Arbeiterpartei die Macht; die demokratische Opposition hatte angesichts massiver Repressionen keine Chance. Welchen Einfluss nahm Stalin auf das Regime des aus dem sowjetischen Exil zurückgekehrten Bolesław Bierut? Warum ließen die Westmächte Polen im Stich? Welche Rolle spielte die polnische Exilregierung in London? Wieso konnten nach der Entmythisierung Stalins 1956 unter Władysław Gomułka nationalistische Tendenzen erstarken? Fortsetzung der Vortragreihe "Mittel-und Osteuropa in der Nachkriegszeit": 18.3.: Ein neuer Prager Fenstersturz - der kommunistische Putsch in der Tschechoslowakei 1948 <a href"=https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/laender-und-regionalgeschichte/ein-neuer-prager-fenstersturz-der-kommunistische-putsch-in-der-tschechoslowakei-1948/mittel-und-osteuropa-in-der-nachkriegszeit-2-460-C-U110942">(U110942)</a> 25.3.: Mit Salamitaktik zur Volksrepublik - Ungarn unter Rákosi <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/laender-und-regionalgeschichte/mit-salamitaktik-zur-volksrepublik-ungarn-unter-rakosi/mittel-und-osteuropa-in-der-nachkriegszeit-3-460-C-U110944">(U110944)</a> 1.4.: Von König Michael I. zu Ana Pauker - der Weg Rumäniens in die kommunistische Diktatur <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/laender-und-regionalgeschichte/von-koenig-michael-i-zu-ana-pauker-der-weg-rumaeniens-in-die-kommunistische-diktatur/mittel-und-osteuropa-in-der-nachkriegszeit-4-460-C-U110946">(U110946)</a> 8.4.: Der Bruch mit Stalin - Sonderwege in Jugoslawien <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/laender-und-regionalgeschichte/der-bruch-mit-stalin-sonderwege-in-jugoslawien/mittel-und-osteuropa-in-der-nachkriegszeit-5-460-C-U110948">(U110948)</a>

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Schon unmittelbar nach Kriegsende, als das von den Alliierten befreite Deutschland in Trümmern lag, gab es erste literarische Reaktionen auf die unmittelbare Vergangenheit und die Misere der Gegenwart. Auch im stark zerstörten München engagierte man sich für eine neue Literatur – aber "nur gute und moderne Literatur" wie Erich Kästner postulierte. Die Vortragsreihe porträtiert mit Erich Kästner, Alfred Andersch und Wolfgang Koeppen drei Autoren, wie sie unterschiedlicher nicht sein könnten, und zeichnet ihre literarischen Anfänge in der Nachkriegszeit nach.

Ist die französische Romantik stark von gesellschaftskritischen Impulsen geprägt, so konzentriert sich der französische Realismus auf detaillierte Beschreibungen des bürgerlichen Alltags und satirische Porträts der oft exzentrisch auftretenden Künstlerkreise. Wir beginnen mit Honoré de Balzacs "Oberst Chabert" und fahren mit Erzählungen von Prosper Mérimée, Gustave Flaubert, Alphonse Daudet und Guy de Maupassant fort.

Moskau, Dezember 1943: Edvard Beneš, von den Allierten als tschechoslowakischer Präsident anerkannt, unterzeichnet mit Stalin einen Beistandsvertrag für die Zeit nach dem Krieg. Auf einen gleichwohl demokratischen Neubeginn folgt 1948 der „Februarputsch“, aus dem die Kommunistische Partei unter Klement Gottwald gestärkt hervorgeht. Er besiegelt für Jahrzehnte das Ende der Demokratie in der Tschechoslowakei. Symbolische Bedeutung erhielt diese historische Zäsur durch den bis heute ungeklärten Tod des Außenministers Jan Masaryk, den „Zweiten Prager Fenstersturz“. Fortsetzung der Vortragreihe "Mittel-und Osteuropa in der Nachkriegszeit": 25.3.: Mit Salamitaktik zur Volksrepublik - Ungarn unter Rákosi <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/laender-und-regionalgeschichte/mit-salamitaktik-zur-volksrepublik-ungarn-unter-rakosi/mittel-und-osteuropa-in-der-nachkriegszeit-3-460-C-U110944">(U110944)</a> 1.4.: Von König Michael I. zu Ana Pauker - der Weg Rumäniens in die kommunistische Diktatur <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/laender-und-regionalgeschichte/von-koenig-michael-i-zu-ana-pauker-der-weg-rumaeniens-in-die-kommunistische-diktatur/mittel-und-osteuropa-in-der-nachkriegszeit-4-460-C-U110946">(U110946)</a> 8.4.: Der Bruch mit Stalin - Sonderwege in Jugoslawien <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/laender-und-regionalgeschichte/der-bruch-mit-stalin-sonderwege-in-jugoslawien/mittel-und-osteuropa-in-der-nachkriegszeit-5-460-C-U110948">(U110948)</a>

Mit Mátyás Rákosi und Ernő Gerő betraten die „besten Schüler" Stalins 1945 ungarischen Boden. Mit der Vertreibung der Minderheiten, dem brutal vollzogenen Aufbau der Schwerindustrie und einem Personenkult um Rákosi etablierten sie ein Unterdrückungsregime, das auch vor der Verfolgung von Reformkommunisten wie Imre Nagy und János Kádár nicht Halt machte. Auch damit war der Boden für den Ungarischen Volksaufstand 1956 bereitet. Fortsetzung der Vortragreihe "Mittel-und Osteuropa in der Nachkriegszeit": 1.4.: Von König Michael I. zu Ana Pauker - der Weg Rumäniens in die kommunistische Diktatur <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/laender-und-regionalgeschichte/von-koenig-michael-i-zu-ana-pauker-der-weg-rumaeniens-in-die-kommunistische-diktatur/mittel-und-osteuropa-in-der-nachkriegszeit-4-460-C-U110946">(U110946)</a> 8.4.: Der Bruch mit Stalin - Sonderwege in Jugoslawien <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/laender-und-regionalgeschichte/der-bruch-mit-stalin-sonderwege-in-jugoslawien/mittel-und-osteuropa-in-der-nachkriegszeit-5-460-C-U110948">(U110948)</a>

Als späte kleinere Siegermacht des Zweiten Weltkriegs hoffte Rumänien dem Systemwechsel zur Volksrepublik entgehen zu können, trotz der Besatzung durch die Rote Armee. Diese Illusionen wurden von König Michael I. genährt. Eine kommunistisch dominierte Regierung unter Leitung von Petru Groza, in der die von Stalin eingesetzte Ana Pauker als erste Frau der Welt Außenministerin wurde, machte dieser Hoffnung bald ein Ende. Rumänien wurde ein sowjetischer Vasallenstaat. Fortsetzung der Vortragreihe "Mittel-und Osteuropa in der Nachkriegszeit": 8.4.: Der Bruch mit Stalin - Sonderwege in Jugoslawien <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/laender-und-regionalgeschichte/der-bruch-mit-stalin-sonderwege-in-jugoslawien/mittel-und-osteuropa-in-der-nachkriegszeit-5-460-C-U110948">(U110948)</a>

Für viele Beobachtende wirkte 1945 kein Staat so auf Stalin eingestellt wie Jugoslawien. Der Partisanenführer Tito hatte mit britischer Hilfe die Wehrmacht vertrieben, die serbischen Royalisten sowie das faschistische kroatische Pavelić-Regime besiegt - auf eine Besatzung durch die Rote Armee legte er jedoch keinen Wert. Bis 1948 eskalierten die Zusammenstöße mit Stalin wegen des von Tito imperial betriebenen Balkanverbundes. Wie spielte sich zwischen März und Juni 1948 der Bruch zwischen Moskau und Belgrad ab? Wie frei war Tito wirklich?

Obwohl das umfangreiche literarische Werk Thomas Manns viele Themen umspannt, beschäftigen ihn doch immer wieder Grundmotive, die er in unterschiedlichen Variationen aufgreift, oft auch in der betont subjektiv gestalteten Wendung zum eigenen Ich. Gelegentlich anrührend, manchmal polemisch oder ins Komische tendierend, beschreibt er die Versunkenheit an der Ostsee (und den Lärm am italienischen Mittelmeer), bürgerliche Fassadenhaftigkeit und problematische Väterbeziehungen, den Tod als Erlösung und das Rettende von Humor, Ironie und Satire. - Träumereien am Meer (16. Mai) - Bankrott: Väter und Söhne (23. Mai) - Der Tod als Auflösung bürgerlicher Zwänge (30. Mai) - Humor, Ironie und Satire (6. Juni)

Thomas Mann gehört zu den bedeutendsten deutschsprachigen Autoren des 20. Jahrhunderts. Er griff engagiert in die politischen Debatten seiner Zeit ein und empfand sich als Erbe deutscher Kultur. Nach einer biografischen Einleitung diskutieren wir "Tonio Kröger", "Tristan", „Der Tod in Venedig" und "Mario und der Zauberer". Wir besprechen wesentliche Aspekte seines Werks, erschließen uns seine geistige Welt und charakterisieren das Verhältnis zu seinem Land. Am Ende steht die Frage nach der Wirkungsgeschichte eines manchmal umstrittenen Schriftstellers.

In Friedrich Engels prallten unterschiedliche Lebenswelten aufeinander. Berühmt wurde der Fabrikantensohn und Absolvent in der preußischen Armee als Verfechter kommunistischer Ideen. Als brillanten Chronisten weisen ihn seine kritischen Beobachtungen aus, sei es zu sozialen Missständen in England, zur Pariser Kommune oder zur Sozialdemokratie. Optimistisch über den Erfolg der kommunistischen Bewegung kämpfte er 1849 selbst in der Badischen Revolution. Sein Vermögen erlaubte es ihm, Karl Marx freundschaftlich zu unterstützen und machte sein englisches Exil erträglicher.

Mit der Kapitulation des NS-Regimes 1945 wurde Deutschland unter ein scharfes Besatzungsrecht der Alliierten gestellt. In den drei westlichen Besatzungszonen hofften viele Kulturschaffende auf einen demokratischen Neubeginn, überhaupt auf eine scharfe Abgrenzung gegenüber den Fehlleistungen der nationalsozialistischen Kulturpolitik: Wie sah unter diesen Bedingungen der Alltag für Autor*innen aus? Wurde die Vergangenheit wirklich bewältigt oder standen pragmatische Überlegungen im Vordergrund? - Alfred Andersch: Die Kirschen der Freiheit (26. Juni) - Heinrich Böll: Wanderer, kommst Du nach Spa (3. Juli) - Siegfried Lenz: Lehmanns Erzählungen (10. Juli) - Alfred Döblin: Schicksalsreise (Kapitel Berlin Alexanderplatz ) (17. Juli) - Hermann Lenz: Der Letzte (24. Juli) - Hans Carossa: Ein Tag im Spätsommer 1947 (31. Juli)

In Rivalität zu seinem älteren Bruder Heinrich, der mit Frankreich und der Demokratie sympathisierte, wandte sich Thomas Mann in den Jahren 1914 bis 1918 mit den „Betrachtungen eines Unpolitischen“ einem Deutschland zu, das der Romantik Joseph von Eichendorffs, der Bürgerlichkeit von Theodor Storm und der pessimistischen Philosophie Arthur Schopenhauers verbunden war. Kritische Passagen des umfangreichen Essays, wie jene zum Stimmrecht und dem „Zivilisationsliteraten“ Heinrich, wurden mit ironischen Vorbehalten ein wenig relativiert. Fortsetzung der Vortragsreihe "Thomas Mann und die deutsche Politik": 4.7.: "Von deutscher Republik"-konservative Zustimmung zur Weimarer Republik <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/zeitgeschichte/von-deutscher-republik-konservative-zustimmung-zur-weimarer-republik/thomas-mann-und-die-deutsche-politik-2-460-C-U110812">(U110812)</a> 11.7.: "Deutsche Ansprache" - Warnung vor dem Nationalsozialismus <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/zeitgeschichte/deutsche-ansprache-warnung-vor-dem-nationalsozialismus/thomas-mann-und-die-deutsche-politik-3-460-C-U110816">(U110816)</a> 18.7.: "Deutsche Hörer" - Propaganda gegen Hitler <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/zeitgeschichte/deutsche-hoerer-propaganda-gegen-hitler/thomas-mann-und-die-deutsche-politik-4-460-C-U110820>(U110820)</a> 25.7.: "Deutschland und die Deutschen" - eine verunglückte Geschichte? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/zeitgeschichte/deutschland-und-die-deutschen-eine-verunglueckte-geschichte/thomas-mann-und-die-deutsche-politik-5-460-C-U110824>(U110824)</a>

Ein liebenswerter Taugenichts in der bezaubernden Landschaft der Romantik irgendwo zwischen Schlesien und Wien; ein aus verletztem Gerechtigkeitsgefühl als Räuber und Mörder agierender Pferdehändler, der sich am Ende der preußischen Staatsräson unterwirft; ein kluger, aber gesellschaftlich isolierter Deichgraf an der Nordsee, der nach einem Versagen den Tod sucht. Und die faustische Versuchung, mit dem Teufel zu paktieren, um Macht und Reichtum zu gewinnen. So unterschiedlich diese literarischen Charaktertypen auch sind, sie beschreiben auf faszinierende Weise wiederholt auftauchende Befindlichkeiten in der deutschen Geistesgeschichte. - Joseph von Eichendorff: Aus dem Leben eines Taugenichts (2. Juli) - Heinrich von Kleist: Michael Kohlhaas (9. Juli) - Theodor Storm: Der Schimmelreiter (16. Juli) - Faustische Figuren in der deutschsprachigen Literatur (23. Juli)

Der 60. Geburtstag Gerhart Hauptmanns 1922 bot Thomas Mann die Gelegenheit, ein Bekenntnis zur Weimarer Republik abzulegen, das gleichwohl von Vorbehalten geprägt war. Seine Rede im Berliner Beethoven-Saal stieß auf den Unmut der nationalistisch gestimmten Professoren und Studierenden. Als Zeugen benannte Mann den royalistischen Romantiker Novalis und polemisierte gegen die expressionistische Literatur. Seine Unterstützung für den Reichspräsidenten Friedrich Ebert galt nur dessen Person. Dennoch setzte sich der Schriftsteller von München aus für den demokratischen Staat ein. Fortsetzung der Vortragsreihe "Thomas Mann und die deutsche Politik": 11.7.: "Deutsche Ansprache" - Warnung vor dem Nationalsozialismus <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/zeitgeschichte/deutsche-ansprache-warnung-vor-dem-nationalsozialismus/thomas-mann-und-die-deutsche-politik-3-460-C-U110816">(U110816)</a> 18.7.: "Deutsche Hörer" - Propaganda gegen Hitler <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/zeitgeschichte/deutsche-hoerer-propaganda-gegen-hitler/thomas-mann-und-die-deutsche-politik-4-460-C-U110820>(U110820)</a> 25.7.: "Deutschland und die Deutschen" - eine verunglückte Geschichte? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/zeitgeschichte/deutschland-und-die-deutschen-eine-verunglueckte-geschichte/thomas-mann-und-die-deutsche-politik-5-460-C-U110824>(U110824)</a>

Das Reisen bildet nicht nur, sondern formt in den Herausforderungen in der Fremde den Charakter der Hineingestoßenen oder Neugierigen. Das Gefühl des als faszinierend empfundenen Provisorischen vermischt sich oft mit dem Aufbruch, dem Abenteuerlichen. In den letzten Jahrhunderten haben drei Werke in philosophischer Manier Antworten gegeben, die wir in dieser Veranstaltungsreihe näher betrachten wollen. Weitere Veranstaltungen von "Reiseliteratur philosophisch betrachtet": 15.7.: "Heinrich Heine: Reisebilder" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/religionen-460-C-U132220">(U132220)</a> 22.7.: "Peter Handke: Der kurze Brief zum langen Abschied" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/religionen-460-C-U132230">(U132230)</a>

Schockiert vom Erfolg der NSDAP bei der Reichstagswahl vom 14.09.1930 forderte Thomas Mann vom Bürgertum ein enges Bündnis mit der SPD. Deren soziale Interessen, die Verankerung in der Demokratie und eine Friedenspolitik gegenüber Frankreich sollten ein Bollwerk bilden gegen rechtsradikale Verhöhnungen von Begriffen wie Freiheit oder Kultur. Einem ausführlichen Porträt Gustav Stresemanns, den Mann als Europäer ansah, folgte die angstvolle Frage nach einer militanten deutschen Zeitenwende. Fortsetzung der Vortragsreihe "Thomas Mann und die deutsche Politik": 18.7.: "Deutsche Hörer" - Propaganda gegen Hitler <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/zeitgeschichte/deutsche-hoerer-propaganda-gegen-hitler/thomas-mann-und-die-deutsche-politik-4-460-C-U110820>(U110820)</a> 25.7.: "Deutschland und die Deutschen" - eine verunglückte Geschichte? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/zeitgeschichte/deutschland-und-die-deutschen-eine-verunglueckte-geschichte/thomas-mann-und-die-deutsche-politik-5-460-C-U110824>(U110824)</a>

Das Reisen bildet nicht nur, sondern formt in den Herausforderungen in der Fremde den Charakter der Hineingestoßenen oder Neugierigen. Das Gefühl des als faszinierend empfundenen Provisorischen vermischt sich oft mit dem Aufbruch, dem Abenteuerlichen. In den letzten Jahrhunderten haben drei Werke in philosophischer Manier Antworten gegeben, die wir in dieser Veranstaltungsreihe näher betrachten wollen. Weitere Veranstaltungen von "Reiseliteratur philosophisch betrachtet": 22.7.: "Peter Handke: Der kurze Brief zum langen Abschied" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/religionen-460-C-U132230">(U132230)</a> Bisherige Veranstaltungen: 8.7.: "Daniel Defoe: Robinson Crusoe" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/religionen-460-C-U132210">(U132210)</a>

Im amerikanischen Exil verfasste Thomas Mann im Zweiten Weltkrieg 55 Radioansprachen an die Deutschen. Mit der Unterscheidung zwischen dem deutschen Volk und den als Verbrechern bezeichneten Machthabern versuchte Mann Einfluss zu gewinnen - ohne Erfolg. Von den Nationalsozialisten missbrauchte Begriffe wie Heimat, Volk oder Sozialismus versuchte er zu rehabilitieren. Ambivalent war seine Haltung zu den Bombenangriffen auf Deutschland, traurig seine Ansprache anlässlich der Kapitulation 1945 und zornig angesichts der ungesühnten Verbrechen Hitlers. Fortsetzung der Vortragsreihe "Thomas Mann und die deutsche Politik": 25.7.: "Deutschland und die Deutschen" - eine verunglückte Geschichte? <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/geschichte/zeitgeschichte/deutschland-und-die-deutschen-eine-verunglueckte-geschichte/thomas-mann-und-die-deutsche-politik-5-460-C-U110824>(U110824)</a>

Das Reisen bildet nicht nur, sondern formt in den Herausforderungen in der Fremde den Charakter der Hineingestoßenen oder Neugierigen. Das Gefühl des als faszinierend empfundenen Provisorischen vermischt sich oft mit dem Aufbruch, dem Abenteuerlichen. In den letzten Jahrhunderten haben drei Werke in philosophischer Manier Antworten gegeben, die wir in dieser Veranstaltungsreihe näher betrachten wollen. Bisherige Veranstaltungen: 8.7.: "Daniel Defoe: Robinson Crusoe" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/religionen-460-C-U132210">(U132210)</a> 15.7.: "Heinrich Heine: Reisebilder" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft/religionen-460-C-U132220">(U132220)</a>

Zu seinem 70. Geburtstag trug Thomas Mann in der Washingtoner Library of Congress seine Ansichten zur politischen und geistesgeschichtlichen Entwicklung Deutschlands vor. Im Fokus standen u. a. die Reformation Martin Luthers, die romantische Poesie und das deutsche Lied. Neben einer tiefgründigen Innerlichkeit sah er mit der Gründung des Deutschen Reichs den Weg zu einer gewaltsamen Politik beschritten, die in einen Teufelspakt der Deutschen mit Hitler mündete und erst durch einen Weltstaat abgelöst werden könnte.

Nach dem Ausbruch der Pest in der nordafrikanischen Stadt Oran versammelt der Arzt Rieux mehrere Mitstreiter zu einem humanitären Einsatz gegen die Seuche. Daneben gibt es jedoch auch Gegenspieler: Opportunisten, Fanatiker und Resignierte, die diese selbstlose Arbeit gefährden. In der Epidemie, wie Camus sie darstellt, spiegeln sich Merkmale und Erfahrungen einer totalitären Ideologie wider. Nicht nur zu pandemischen Zeiten regt der Roman von Camus zu vertieftem Nachdenken über Krankheit und Menschlichkeit an.