Der Islam ist mit über einer Milliarde Gläubigen die zweitgrößte Weltreligion; in Deutschland leben mehr als fünf Millionen Muslime. Kenntnisse über den Islam werden deswegen immer wichtiger. Die Themen des Kurses sind u.a.: Mohammed und die Entstehung des Islams; Grundlagen der Theologie: die fünf Säulen des Islams; Islamisches Recht – Sharia und Fatwa; Islamismus als politische Reaktion auf die Moderne.

"Nicht du trägst die Wurzel, die Wurzel trägt dich" (Röm 11,18). Diese Worte haben vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg verstärkt in der christlichen Theologie nachgewirkt. Das Judentum erfuhr in den letzten 50 Jahren eine Neubewertung, die zuvor aufgrund von feindlich-abwehrendem Denken kaum möglich war, und wird heute als Schwesterreligion des Christentums gesehen. Worin bestehen die Gemeinsamkeiten zwischen beiden Religionen und wo gibt es fundamentale Unterschiede? Ein Blick in die Geschichte und auf gegenwärtige Diskurse liefert erste Erkenntnisse. Im Rahmen der Vortragsreihe "Montags in Moosach".

"Nicht du trägst die Wurzel, die Wurzel trägt dich" (Röm 11,18). Diese Worte haben vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg verstärkt in der christlichen Theologie nachgewirkt. Das Judentum erfuhr in den letzten 50 Jahren eine Neubewertung, die zuvor aufgrund von feindlich-abwehrendem Denken kaum möglich war, und wird heute als Schwesterreligion des Christentums gesehen. Worin bestehen die Gemeinsamkeiten zwischen beiden Religionen und wo gibt es fundamentale Unterschiede? Ein Blick in die Geschichte und auf gegenwärtige Diskurse liefert erste Erkenntnisse.

Papsttum, Sakramenten- und Kirchenverständnis: Es gibt zahlreiche Punkte, wo Gläubige der protestantischen und der katholischen Tradition andere Ansichten haben. Oft werden diese Unterschiede einzuebnen versucht, doch es kann in der Vielfalt und ihrer Wertschätzung auch Potenzial zu einer gelingenden Verständigung geben. Ein evangelischer Religionspädagoge und ein katholischer Theologe geben Einblicke in die Besonderheiten der jeweiligen Konfession und freuen sich auch auf Ihre persönlichen Fragen zur Thematik.

Das Gebiet rund um die Möhlstraße in Bogenhausen unweit des Friedensengels entwickelte sich nach Kriegsende zu einem Zentrum jüdischen Lebens in Bayern. Viele der prunkvollen Bogenhausener Villen hatten vor der „Machtergreifung“ der Nationalsozialisten jüdischen Familien gehört, nach 1938 lebten hier SS-Größen wie Heinrich Himmler. Nach Kriegsende entstanden eine jüdische Apotheke und ein jüdisches Krankenhaus, später dann auch eine Synagoge und jüdische Bildungseinrichtungen. Die Historikerin Lilly Maier stellt in einem Vortrag mit vielen Bildern das bewegte Leben der Möhlstraße vor.

Der Islam steht als alt-ehrwürdige und faszinierende Weltreligion hierzulande nicht selten im Fokus kritischer und abwehrender Debatten. Diese entzünden sich oft daran, dass ausländische Finanzierungen und auch nationalstaatliche Interessen anderer Länder Einfluss nehmen - mitunter auch verbunden mit einer wenig differenzierenden Theologie. Doch es gibt auch Positivbeispiele, die den Islam als Weltreligion in seiner Besonderheit zeigen und zugleich ein "Ankommen" in der westlichen Gesellschaft fördern. Der Vortrag stellt solche Gemeinschaften vor und Wege dar, wie ein liberaler Islam in unseren Breiten aussehen könnte.

„Da steht es doch!“ – Texte scheinen für sich betrachtet vollkommen klar und eindeutig zu sein. Doch wer mit Literatur zu tun hat, weiß, dass die Sichtweisen und Interpretationen stark variieren können. Gerade bei den Schriften der Religionen ist ein klarer Kriterienkatalog ein Mittel, fundamentalistische Auslegungen zu vermeiden. Nach einem Vortrag zur Koranauslegung sollen die verschiedenen Herangehensweisen der weiteren großen monotheistischen Religionen auf ihre heiligen Schriften auf einem Podium beleuchtet werden. Im Rahmen der Nymphenburger Gespräche und in Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München. Anmeldung nur möglich auf der <a href="https://www.stadtakademie-muenchen.de/anmeldung/?id=16277">(Webseite der Evangelischen Stadtakademie)</a>

Das Christentum ist die am schnellsten wachsende Religion in China. Offiziellen Angaben zufolge geht es um 19 Millionen Menschen, inoffiziell ist die Zahl aber um ein Vielfaches höher, da viele Menschen ihren Glauben verdeckt leben. Vom Ausland weitestgehend abgeschnitten und seit der Kulturrevolution 1966-1976 in besonderer Vehemenz unterdrückt, ist das Glaubensleben gänzlich anders, als wir es in anderen Ländern kennen. In einem Impulsvortrag von Wolfgang Huber (Leiter von missio München und Vorsitzender des China-Zentrums in St. Augustin/Bonn) blicken wir auf die Geschichte des Christentums in China und erfahren, wie Christinnen und Christen in China leben. Beim anschließenden Podiumsgespräch diskutieren wir die Besonderheiten des chinesischen Christentums in Deutschland und besonders in München mit Wolfgang Huber und Dr. Peter Kang Xi (Pfarrer der chinesischsprachigen katholischen Gemeinde München). In Kooperation mit dem Münchner Bildungswerk e.V.

Den drei monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam ist nicht nur der Glaube an den einen Gott gemeinsam, sondern auch der Bezug auf Abraham. Man spricht darum auch von den drei abrahamitischen Religionen. Doch lässt sich Abraham historisch fassen? Und welche Rolle spielt er in den einzelnen Religionen heute noch? Im Vortrag wollen wir gemeinsam Antworten auf diese Fragen finden.

Im Heiligen Jahr 2025 steht Rom als Pilgerort wieder weltweit in besonderem Fokus. Welche Bedeutung Rom für die Christinnen und Christen hat und wie es dazu kam, wird im Vortrag des Theologen Robert Mucha anhand von zahlreichen Beispielen aus der Geschichte des Christentums und der Stadt Rom vorgestellt.

Seit Jahren befinden sich die Zahlen der Austritte aus evangelischer wie katholischer Kirche auf einem hohen Niveau. Sind es Verfehlungen von Amtsträgern und die mangelnde Beweglichkeit der Kirche in vielen Diskursen, die Menschen zu diesem Schritt führt, oder liegen die Gründe für die Entfremdung noch tiefer? Was macht diese Entwicklung mit der Gesellschaft, die von diesen beiden Konfessionen über Jahrhunderte mitgeprägt wurde? Werden die Kirchen Lücken hinterlassen – wenn ja, welche? Würde dem Staat ein Korrektiv fehlen oder würde der Staat einen Abschied der Kirchen gar nicht bemerken? Wir wollen nach einer religionssoziologischen Einordnung und Interpretation der Kirchenaustrittszahlen sowie einer Einschätzung dieser Situation vonseiten der Politik vertiefend diskutieren, was dem Staat und unserer Gesellschaft fehlt, wenn die Kirchen schrumpfen. Auf dem Podium diskutieren: - Prof. Dr. Lars Castellucci (Religionspolitischer Sprecher der SPD Bundestagsfraktion) - Prof. Dr. Detlef Pollack (Religionssoziologe, WWU Münster) In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München

Kann jemand wissen, was ein Löwe ist, wenn er niemals einen gesehen hat? Lässt sich eine Vorstellung von Gott anders begründen als allein durch den Glauben? Unterliegt das Weltgeschehen sprachlichen oder mathematischen Regeln? Darf man Gottes Wort an menschlicher Logik messen? Warum haben Fragen wie diese im Mittelalter nicht nur die Gelehrtenwelt so intensiv beschäftigt? Und haben sie in unserer Zeit wirklich keine Bedeutung mehr? Vielleicht können drei Geistesgrößen der Epoche dabei helfen, Antworten zu finden. Weitere Veranstaltungen der Reihe "Das christliche Mittelalter": 13.2.: "Anselm von Canterbury" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138812">(T138812)</a> 20.2.: "Thomas von Aquin" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138813">(T138813)</a> 27.2.: "Wilhelm von Ockham" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138814">(T138814)</a>

Die muslimische Minderheit Indiens ist mit 230 Millionen Menschen die größte Minderheit der Welt innerhalb eines Landes. Sie macht 14% der Bevölkerung aus. Die Geschichte des Islam in Indien begann mit muslimischen Invasionen um 1000 n. Chr., es folgten zahlreiche muslimische Dynastien, darunter die Mogulen, die den Subkontinent politisch und kulturell nachhaltig prägten. Nur ein kleiner Teil der indischen Muslime sind Nachfahren der arabischen, persischen und zentralasiatischen Einwanderer, die meisten sind ehemalige Hindus. Wer sind die indischen Muslime, wie leben sie und welche Konflikte gab und gibt es mit der Mehrheitsreligion des Hinduismus?

Kann jemand wissen, was ein Löwe ist, wenn er niemals einen gesehen hat? Lässt sich eine Vorstellung von Gott anders begründen als allein durch den Glauben? Unterliegt das Weltgeschehen sprachlichen oder mathematischen Regeln? Darf man Gottes Wort an menschlicher Logik messen? Warum haben Fragen wie diese im Mittelalter nicht nur die Gelehrtenwelt so intensiv beschäftigt? Und haben sie in unserer Zeit wirklich keine Bedeutung mehr? Vielleicht können drei Geistesgrößen der Epoche dabei helfen, Antworten zu finden. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Das christliche Mittelalter": 6.2.: "Athen und Jerusalem?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138811">(T138811)</a> Weitere Veranstaltungen: 20.2.: "Thomas von Aquin" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138813">(T138813)</a> 27.2.: "Wilhelm von Ockham" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138814">(T138814)</a>

In der Schanzenbachstraße in Sendling befindet sich seit 1989 das Türkisch Islamische Gemeindezentrum. Täglich kommen Gläubige zum Gebet in die Moschee. Daneben bietet das Zentrum einen Konferenzraum für Versammlungen, eine Teestube und eine Bibliothek sowie Spielräume. Wir lernen in der Führung die Moschee, die Arbeit und Angebote des Moscheevereins kennen und erhalten Einblicke in das religiöse und kulturelle Leben.

Viele Jahre waren die christlichen Kirchen dank Staatsleistungen und Kirchensteuereinnahmen gut gepolstert. Doch dieses finanzielle Fundament bröckelt – nicht nur aufgrund von Austrittswellen wegen zahlreicher Krisen und verlorenen Vertrauens. Immer mehr Menschen distanzieren sich von der Kirche, weil diverse Reformprozesse bislang zu keiner spürbaren Wende geführt haben. Vor allem diejenigen, die sich nach wie vor für das kirchliche Leben in Deutschland stark machen, fragen sich, wie es weitergehen kann. Wir beleuchten in dieser Veranstaltung die Zukunftsbilder und Zukunftskonzepte, die die beiden großen Kirchen in Deutschland entwickelt haben und die Herausforderungen vor denen sie stehen: Wo sollen künftig die Schwerpunkte kirchlicher Arbeit liegen? Was passiert z.B. mit ungenutzten Kirchen? Und nicht zuletzt: Welche Folgen hat dieser Prozess für die Gesellschaft als ganzer? Auf dem Podium diskutieren: - Regionalbischof Thomas Prieto Peral (Oberkirchenrat für den Kirchenkreis München und Oberbayern, vormals Planungsreferent der Evang.-Luth. Kirche in Bayern) - Mons. Dr. Michael Bredeck (Generalvikar des Erzbistums Paderborn und langjähriger Beauftragter für das Zukunftsbild der Diözese) In Kooperation mit der Evangelischen Stadtakademie München Anmeldung nur möglich auf der <a href="https://www.stadtakademie-muenchen.de/veranstaltung/wo-geht-die-reise-fuer-die-kirchen-hin/">Webseite der Evangelischen Stadtakademie</a>

Jerusalem hat eine bewegte, mehr als 3000-jährige Geschichte. Das Tagesseminar ermöglicht es den Teilnehmenden, durch die Auseinandersetzung mit ausgewählten archäologischen Zeugnissen und literarischen Quellentexten einen Einblick in die Vergangenheit dieser irdischen Stadt zu bekommen, die bis zum heutigen Tag bisweilen in den Himmel gehoben wird. Im Fokus des Seminars werden dabei biblische Stätten stehen, wenngleich der Ausblick auf die Entwicklung der Orte bis in die Gegenwart nicht fehlen wird.

Kann jemand wissen, was ein Löwe ist, wenn er niemals einen gesehen hat? Lässt sich eine Vorstellung von Gott anders begründen als allein durch den Glauben? Unterliegt das Weltgeschehen sprachlichen oder mathematischen Regeln? Darf man Gottes Wort an menschlicher Logik messen? Warum haben Fragen wie diese im Mittelalter nicht nur die Gelehrtenwelt so intensiv beschäftigt? Und haben sie in unserer Zeit wirklich keine Bedeutung mehr? Vielleicht können drei Geistesgrößen der Epoche dabei helfen, Antworten zu finden. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Das christliche Mittelalter": 6.2.: "Athen und Jerusalem?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138811">(T138811)</a> 13.2.: "Anselm von Canterbury" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138812">(T138812)</a> Weitere Veranstaltungen: 27.2.: "Wilhelm von Ockham" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138814">(T138814)</a>

Kann jemand wissen, was ein Löwe ist, wenn er niemals einen gesehen hat? Lässt sich eine Vorstellung von Gott anders begründen als allein durch den Glauben? Unterliegt das Weltgeschehen sprachlichen oder mathematischen Regeln? Darf man Gottes Wort an menschlicher Logik messen? Warum haben Fragen wie diese im Mittelalter nicht nur die Gelehrtenwelt so intensiv beschäftigt? Und haben sie in unserer Zeit wirklich keine Bedeutung mehr? Vielleicht können drei Geistesgrößen der Epoche dabei helfen, Antworten zu finden. Bisherige Veranstaltungen der Reihe "Das christliche Mittelalter": 6.2.: "Athen und Jerusalem?" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138811">(T138811)</a> 13.2.: "Anselm von Canterbury" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138812">(T138812)</a> 20.2.: "Thomas von Aquin" <a href="https://www.mvhs.de/kurse/mensch-politik-gesellschaft-460-C-T138813">(T138813)</a>

Rabbinisches Judentum ist Diskussionskultur, Streitkultur. Siebzig „Gesichter“, Auslegungsmöglichkeiten, hat die Tora, und sie alle sollen gefunden werden – die Eine wahre Auslegung gibt es nicht. Wo für das praktische Leben dann doch entschieden werden muss, diskutiert man, bis man eine akzeptable Lösung findet oder bestimmt durch Mehrheitsentscheid. Wie solche Diskussionen aussahen und wo dann doch die Grenze des Erlaubten erreicht werden konnte – darin soll ein Einblick gegeben werden.

Das "eine" Judentum hat es nie gegeben. Jahrhundertelang jedoch waren die verschiedenen „Judentümer“ vor allem unterschiedliche Traditionen, die sich in verschiedenen Kulturkreisen gebildet hatten. Erst im Zuge der Aufklärung stellte sich auch im Judentum die Frage, wie man Tradition und Moderne verbinden kann. Es entstanden das Reformjudentum und die konservative Bewegung, denen gegenüber die Traditionellen sich als „Orthodoxe“ positionierten. Diese und viele weitere Bewegungen sind wesentlich im deutschen Sprachraum des 19. Jahrhunderts entstanden, heute aber in ihrer Vielfalt vor allem in Israel (und den USA) zu erleben und werden Ihnen in diesem Vortrag näher gebracht.

Mit den großen jüdischen Einwanderungswellen ab Ende des 19. Jahrhunderts und der Gründung des Staates Israel 1948 entstand eine aktualisierende Lektüre biblischer Texte, die die stets abwägende rabbinische Tradition so nicht kannte. Vor allem das Buch Josua, das von der Inbesitznahme Kanaans durch die israelitischen Stämme handelt, wurde als Modell der modernen jüdischen Geschichte interpretiert. Sowohl säkulare Juden, wie Israels erster Ministerpräsident David Ben Gurion, als auch religiös fundamentalistische Rabbiner wie Shlomo Aviner sahen und sehen sich in den Fußstapfen Josuas. Diese Art der Bibellektüre soll an Beispielen verdeutlicht und in ihrer theologischen wie politischen Problematik aufgezeigt werden.